主題：農村再生需要什麼?法條、觀念。什麼是「農再條例」?在台東會怎麼做?
編號：A3+A4
召集人：孫明德、比恕依
參與人員：吳玉萍、于靖、蕭仁義、吳敏甄、廖中勳、林建志
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討論內容：
局長：農村最大問題是人口老化，在訂定條例時有利的條例都列進去。立法院下星期要召開公聽會，多聽取各界的意見，農村再生條例需要什麼?如果大家觀念都不改變，會遇到什麼困難?配套需要怎麼去做，才不會是農村的浩劫。社區都認同了才來做，需要修正、還是可以修正。
蕭仁義：政策應該趕快訂，不然社區一直都在等政策通過。政策若還不修正，社區越等就越落後。
比恕依：比較不成熟的社區該怎麼做?
局長：條例最重要的是由下而上，社區沒有共識、沒有整合，那就停一下，不是讓政府強迫去做。希望社區有自主性，由下而上，不是一視同仁，是希望每一個農村有自己的特色。
比恕依：農村再生條例聽起來是休閒農業，跟社造好像沒什麼差別。
局長：農村再生條例強調生活面，社區如果需要休閒，農村再生就支持這部分。
社區的環境如果改善，生活面不僅是景觀，其於都會得到改善。農村幾乎可以改善的項目都放在裡面，不只是有景觀，台東的景觀不輸西部。如果再拿，不知道要等到什麼時候，社區內部可以慢慢來。
建志：提案社區的計劃比較偏向生活內部需要，還是環境改善?自我檢定和自我評量如何定?廠商(工程)方面應有評量指標。
局長：過去在做防砂壩都是直線、直角圖，前週到後壁社區看過，他們有砌磚…
蕭仁義：這真是社區的痛，例如後面那個步道，實際上並不跟設計圖相同，後來跟課長討論是否可以依現場實際的狀況、變化性後，是否較實用、較好看。
局長：幾乎都是依工程圖來驗收，不然檢調會來查，現在這種現場的需求會慢慢修正，我們也會擔心，農村會變成四四方方
蕭仁義：會啊!以後農村、公園都會變成一樣。
局長：希望社區內的人可以做討論，像武陵那案子壓下來
林建志：我提供國外的案例，公共設施、設計師並非唯一主導，也讓藝術家進駐。現在招標，超過一百萬都要招標。以台灣來說，就國內幾家，是否可以在標單上加一項條件，例如：藝術家或是讓設計師納入團隊。
局長：現在藝術家、景觀設計師是否可以加入專家資料庫，招標只要就其公平、公正、公開。現在的狀況，台東就那幾家。
林建志：公共條例藝術部分要五千萬以上
蕭仁義：池上自導系統是90年開始做，至今已經8年，較優的稻米達人，標準更好，較重視質感。90年讓黃瑞茂執行的案子，基隆的廠商過來，稻米原鄉館，是我們自己監造、自己做工程算是修繕，是一個藝術家設計的，把想法告訴他之後才畫出來。現在我在僱工購料都會有設計費，需要建築師轉化成設計圖，這個是可以發包的。
中勳：馬上執行新年度農再計劃，執行的好壞攸關農村未來。這塊大餅有些社區要躍躍欲試，但有幾方面需要小心：1、政府部分的把關需要更謹慎2、輔導團隊方面發揮最佳效率，讓社區能有所體認，輔導諮詢更重要，短時間內要社區迎戰這個大計劃是有其困難。剛開始執行的社區應給經費不宜過多，多給予正確概念
寶分：農委會辦的「漂鳥營」成效良好，農再條例應關照農村人口老化的問題，畢竟以農立國的台灣不能不照顧農民未來的生計。再者，不景氣的年代，年輕人回到家鄉讓青壯年人口能重新拾起農地的工作，也是發展的方向。
→農村再生條例屬新的，應邀請pro和against雙方團體、人士進行OST。
→條例將對農村的影響如何?
→或許有那些法條需要更精準的明述?
2009-03-28
推動小組的角色(在局、處之間)
主題：推動小組的角色(在局、處之間)
編號：D1
召集人：林建志
參與者：詹佳琪、比恕依、孫明德、吳玉萍、林建志、李吉崇、蕭仁義
林于靖、王國政、黃正德、廖中勳、高雪祺
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討論內容：
建志：文化生活圈的推動團隊要讓社區居民與生活圈互動，可以將各地區之社區機構，由文化生活圈之推動團隊來擔任這樣的工作，達到互動。
明德：各推動團隊及公部門都可以相互交流、專業人員也可多方整合其專業進行。
正德：每個社區發展的階段不同，針對不同的社區要給予其不同的支持，因此並非一味採用他人成功之案例，而是要發展一套自己的＂社區發展＂，要讓台東人、社區人先繞愛自己的土地，才有創意和特色產生 例：全台東的涼亭都同一樣子，哪有特色？創意？社區發展要能創造一式和自己的方式和一個人才庫，彼此支持，避免
「失溫」，失去熱情。
建志：社區人員的延續性？現在的人才，往後是否有接班人？
正德：社區工作人要能持續學習，且要發動其他後輩加入，共同學習、使凝聚力持續，動力也永續下去。
建志：做社區的如何再拉一些人進來？今年社造點，地方文化館第一類，第二類，水保局２０個社區已出來，該怎麼做。東大有社造課程，如何將實務經驗介入教學。
廖老師：萬安、永安是否有第二批人可以做社區？
玉米：社區已有三代社區幹部，有改朝換代。
廖老師：東大目前有社造，地方文化館的講座，昨天請戴明雄講師來演講，他說做重要的是如何把年輕人拉回來，我很同意。以台東為例，長期較適合，台東人留在台東大學唸書最多的是東女，辦理人才培訓，可以在暑期辦理，如「暑期社區培訓營」，從認識台東的社區，也有開始做台東的調查，可從大專生方面著手。
佳琪：青輔會有暑期社區年輕大專生，和廖老師說的類似。如果直接培養大專生這群人，可能會有畢業後的工作動力，並從這時候培養社區意識，先認同，喜歡家鄉。
寶分：現在社區要做事都是幹部，人才都不知道去哪
校長：可能要從學校課程著手，向下融入課程。
寶分：可否利用寒、暑假跟孩子分組去做調查。
雪祺：教孩子先不必是社造、社區發展，而是融入教學。
建志：我的認定我現在教學，這種無法從課本中瞭解，需要有行動、實務去做大學內的學生如何與社區掛上鉤？前人才培訓沒有系統，社區幹部都處於被動的狀態，要重新調整課程。
校長：社區沒有橫向的聯結，社區與社區的成效落差太大。
課程要在同中求異求趣味，激發不同的聲音。
寶分：社區學員參與度很低。
佳琪：參與培訓課程的動機在哪？學生對於社造並不瞭解，沒有看到社造的未來
性，怎麼從被動變成主動？
廖老師：從學校教育開始通常是因為校長的積極度，面臨到校長更換後如何延續就是一個問題。中小學的課程都有社造的部份，但瞭解的教師有限，如何讓社造課程充分發揮實作性？大學課程主要以入門為主，學生想要深入的了解就必須是主動的，培訓課程也是如此，要從社區的角度出發，了解社區的需求是什麼，根據他們的需求開設課程，根據不同社區的性質開課。東大師資進駐會有困難，目前主要還是針對學生開課。
建志：可以納入實習課程嗎？
怎麼樣把實習的課程當作社造學程的課來開？如社工實習。
→實際面的市場問題？
→動機是什麼？
仁義：其實社區還是可以創造出就業機會的，需要整體的配套措施，這就是要有
社區產業的原因。
建志：社區如何創造共同機制，謀生是否只能透過貨幣值得思考。
編號：D1
召集人：林建志
參與者：詹佳琪、比恕依、孫明德、吳玉萍、林建志、李吉崇、蕭仁義
林于靖、王國政、黃正德、廖中勳、高雪祺
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討論內容：
建志：文化生活圈的推動團隊要讓社區居民與生活圈互動，可以將各地區之社區機構，由文化生活圈之推動團隊來擔任這樣的工作，達到互動。
明德：各推動團隊及公部門都可以相互交流、專業人員也可多方整合其專業進行。
正德：每個社區發展的階段不同，針對不同的社區要給予其不同的支持，因此並非一味採用他人成功之案例，而是要發展一套自己的＂社區發展＂，要讓台東人、社區人先繞愛自己的土地，才有創意和特色產生 例：全台東的涼亭都同一樣子，哪有特色？創意？社區發展要能創造一式和自己的方式和一個人才庫，彼此支持，避免
「失溫」，失去熱情。
建志：社區人員的延續性？現在的人才，往後是否有接班人？
正德：社區工作人要能持續學習，且要發動其他後輩加入，共同學習、使凝聚力持續，動力也永續下去。
建志：做社區的如何再拉一些人進來？今年社造點，地方文化館第一類，第二類，水保局２０個社區已出來，該怎麼做。東大有社造課程，如何將實務經驗介入教學。
廖老師：萬安、永安是否有第二批人可以做社區？
玉米：社區已有三代社區幹部，有改朝換代。
廖老師：東大目前有社造，地方文化館的講座，昨天請戴明雄講師來演講，他說做重要的是如何把年輕人拉回來，我很同意。以台東為例，長期較適合，台東人留在台東大學唸書最多的是東女，辦理人才培訓，可以在暑期辦理，如「暑期社區培訓營」，從認識台東的社區，也有開始做台東的調查，可從大專生方面著手。
佳琪：青輔會有暑期社區年輕大專生，和廖老師說的類似。如果直接培養大專生這群人，可能會有畢業後的工作動力，並從這時候培養社區意識，先認同，喜歡家鄉。
寶分：現在社區要做事都是幹部，人才都不知道去哪
校長：可能要從學校課程著手，向下融入課程。
寶分：可否利用寒、暑假跟孩子分組去做調查。
雪祺：教孩子先不必是社造、社區發展，而是融入教學。
建志：我的認定我現在教學，這種無法從課本中瞭解，需要有行動、實務去做大學內的學生如何與社區掛上鉤？前人才培訓沒有系統，社區幹部都處於被動的狀態，要重新調整課程。
校長：社區沒有橫向的聯結，社區與社區的成效落差太大。
課程要在同中求異求趣味，激發不同的聲音。
寶分：社區學員參與度很低。
佳琪：參與培訓課程的動機在哪？學生對於社造並不瞭解，沒有看到社造的未來
性，怎麼從被動變成主動？
廖老師：從學校教育開始通常是因為校長的積極度，面臨到校長更換後如何延續就是一個問題。中小學的課程都有社造的部份，但瞭解的教師有限，如何讓社造課程充分發揮實作性？大學課程主要以入門為主，學生想要深入的了解就必須是主動的，培訓課程也是如此，要從社區的角度出發，了解社區的需求是什麼，根據他們的需求開設課程，根據不同社區的性質開課。東大師資進駐會有困難，目前主要還是針對學生開課。
建志：可以納入實習課程嗎？
怎麼樣把實習的課程當作社造學程的課來開？如社工實習。
→實際面的市場問題？
→動機是什麼？
仁義：其實社區還是可以創造出就業機會的，需要整體的配套措施，這就是要有
社區產業的原因。
建志：社區如何創造共同機制，謀生是否只能透過貨幣值得思考。
社造點和地方文化館的期中訪視如何進行?
主題：社造點和地方文化館的期中訪視如何進行?
編號：E5
召集人：比恕依、寶分
參與人員：阿德、高進欽、蕭仁義、比恕依、張寶分
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討論內容：
比恕依：可到當地看簡報
高進欽：由一個人主講，掌握靜態訊息。看到現場並不能一天解決，而且有其盲
點，要有動態互動及掌握，並展現團隊自己本身已經做的，並做交流活
動
比恕依：可用折中的方式
蕭仁義：委員可參觀社區，但如果範圍過大可能無法完整的看完
正德：將縱谷線訪視拉到海岸線會太遠，而且時間太長，委員會無法配合。一天
看5個社區是可以，例如：利稻、霧鹿一起看，因為縱谷可形成共同生活
圈的營造
寶分：以4個生活圈就要5天
正德：看這些生活圈有無在池上，直接到池上再到霧鹿要4天
寶分：共4天要兩個周休
比恕依：那就7月的第一個星期和第二個星期
編號：E5
召集人：比恕依、寶分
參與人員：阿德、高進欽、蕭仁義、比恕依、張寶分
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討論內容：
比恕依：可到當地看簡報
高進欽：由一個人主講，掌握靜態訊息。看到現場並不能一天解決，而且有其盲
點，要有動態互動及掌握，並展現團隊自己本身已經做的，並做交流活
動
比恕依：可用折中的方式
蕭仁義：委員可參觀社區，但如果範圍過大可能無法完整的看完
正德：將縱谷線訪視拉到海岸線會太遠，而且時間太長，委員會無法配合。一天
看5個社區是可以，例如：利稻、霧鹿一起看，因為縱谷可形成共同生活
圈的營造
寶分：以4個生活圈就要5天
正德：看這些生活圈有無在池上，直接到池上再到霧鹿要4天
寶分：共4天要兩個周休
比恕依：那就7月的第一個星期和第二個星期
社區到底要什麼?
主題：社區到底要什麼?
編號：A2
召集人：廖中勳
參與人員：李吉崇、黃正德、吳玉萍
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討論內容：
中勳：台東志工團也碰過此多元就業…如鹿野高台….
李吉崇：戴明雄曾訓得很慘，多元就業又加入緊急就業
中勳：社區要什麼?就業培訓，例如米酒
因此社區若無培訓，可能核銷不了!例如：昨天有人問我「社區的定位是什麼?」有人說我訂移民村，有很多教授問我他們是怎樣的人，他們只想來過農村生活，很少會參與社區的工作。例如：有企圖、有能力的人會幫，但是人走了以後，可能社區就不動了。
正德：做社造的人必須要先上社造的課，針對社區事務來灌輸經驗的
1、若讓研究生在溝通及傾聽上
2、社區營造的基本訓練，如何找到社區的關鍵點，找到後，社區可以慢慢動起來。有能力的人可以讓他做，沒有能力的要幫有能力的
3、有人很有熱情，但動機、方向不對，未來可能會有反社群的可能
4、社區要什麼?需要專業系統施一點壓力，但不幫他做決定，是陪伴、培力、引導
5、存在幾個層次 a、理念問題 b、先知先覺者-看到未來
中勳：很多社區是窮怕了，看到其他社區有民宿、產業，但不清楚自己有多少能力。要讓社區找到自己的問題，解決自己的問題。例如：博愛社區，看到都威溪被人家毒、釣魚，從溪流開始，社區慢：動起來
局長：社區有些給太多、吃太多會消化不良，社區是否能否承擔的起
玉米：目前學習型、進階型的，我們會針對社區的需求給予建議，參加上次的準審會，發現委員公部門對社區的了解不見得這麼深。也有計劃書與報告的東西不一樣，例如：電光部落，2~3年都提paka rongay計劃
正德：有些社區真的累了，也沒有方向，也有些不想讓公部門搭配，但不讓自己無法完全落實。如何架構、串聯，是很需要去思考、去做
李科長：前後任社造中心都在討論，很像高峰會，也發現你們很了解公部門的想法
正德：做NGO，可做衛星、搭配、做公部門應專心做內部行政
李科長：若以社區作夥伴的話，需要慢慢磨
正德：作社造的人的功能，要持續要有方法，以我剛講的理事長是因成就感，我剛講的內需力，完全重視成長
玉米：以永安社區為例，換了社區幹事，但仍然繼續，只因為永安的團隊說是在分享，社區若無1、2人堅持下去是無法持續的，擾動與機會對社區很重要，在陪伴的過程中自身亦在學習成長。
局長：社區的資格歸類其實不易，真正了解社區的其實很少，社區有社區自身的特色，此類資訊怎麼來，哪些部分是可以歸文建會，哪些可屬水保局，往後有更多連結機會可討論，送出國是有困難的
中勳：水保局的培根有成效但不大，一直不斷上課沒有思考，講師與學員及團隊輔導、夥伴的連結其實很弱，當成熟社區對未來發展的主題性會有自己想走的路’，一次給幾百萬，社區反而不易珍惜
正德：很多圖都是COPY來COPY過去
玉米：僱工購料大多是半義務，也不能太苛求，若以後有機會可否跟社區做溝通、互動，大家會很高興這樣
局長：未來工程團隊會有工程、設計、景觀等進入，也希望工期拉長，會有更多機會跟社區溝通
中勳：水保局這樣讓人驚艷，多數社區理事長、總幹事幾乎都做義工
阿寶：萬安社區可能會聘一個有幾職幹事，而東大的學生希望做社區實習課程
阿德：在台東工作都是「既得利益者」，在好的環境，但對下一代不太公平
中勳：農改場有青輔會推暑期大專青年返鄉服務，想到自私的心理，若擴大及其他社區
李科長：分享賴維鈞老師的一席話：「紐約地鐵一百多年，現今許多功能不因時空演進而廢除，因為他們認為紐約是都會區，要最好的建設，所以我們要做就要做最好的」
阿德：要防範未來可能會面對及衍伸的問題
局長：會不會以後台東的社區會做一個樣?
阿德：農再條例區分原民部落，例如：土坂部落過去有共存的小米田，各部落有不同的文化、特質，水保局承辦人員要有概念，可能要先上課。局長的角色就很重要，現在的建設會成為未來的成果
局長：要找台東特色，而不是跟屏東、西部那樣，例如：讓耶穌、聖母穿原住民衣服
中勳：社區要什麼?是特色，但不一定拼第一，而是拼唯一
阿德：環境的營造不能快
編號：A2
召集人：廖中勳
參與人員：李吉崇、黃正德、吳玉萍
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討論內容：
中勳：台東志工團也碰過此多元就業…如鹿野高台….
李吉崇：戴明雄曾訓得很慘，多元就業又加入緊急就業
中勳：社區要什麼?就業培訓，例如米酒
因此社區若無培訓，可能核銷不了!例如：昨天有人問我「社區的定位是什麼?」有人說我訂移民村，有很多教授問我他們是怎樣的人，他們只想來過農村生活，很少會參與社區的工作。例如：有企圖、有能力的人會幫，但是人走了以後，可能社區就不動了。
正德：做社造的人必須要先上社造的課，針對社區事務來灌輸經驗的
1、若讓研究生在溝通及傾聽上
2、社區營造的基本訓練，如何找到社區的關鍵點，找到後，社區可以慢慢動起來。有能力的人可以讓他做，沒有能力的要幫有能力的
3、有人很有熱情，但動機、方向不對，未來可能會有反社群的可能
4、社區要什麼?需要專業系統施一點壓力，但不幫他做決定，是陪伴、培力、引導
5、存在幾個層次 a、理念問題 b、先知先覺者-看到未來
中勳：很多社區是窮怕了，看到其他社區有民宿、產業，但不清楚自己有多少能力。要讓社區找到自己的問題，解決自己的問題。例如：博愛社區，看到都威溪被人家毒、釣魚，從溪流開始，社區慢：動起來
局長：社區有些給太多、吃太多會消化不良，社區是否能否承擔的起
玉米：目前學習型、進階型的，我們會針對社區的需求給予建議，參加上次的準審會，發現委員公部門對社區的了解不見得這麼深。也有計劃書與報告的東西不一樣，例如：電光部落，2~3年都提paka rongay計劃
正德：有些社區真的累了，也沒有方向，也有些不想讓公部門搭配，但不讓自己無法完全落實。如何架構、串聯，是很需要去思考、去做
李科長：前後任社造中心都在討論，很像高峰會，也發現你們很了解公部門的想法
正德：做NGO，可做衛星、搭配、做公部門應專心做內部行政
李科長：若以社區作夥伴的話，需要慢慢磨
正德：作社造的人的功能，要持續要有方法，以我剛講的理事長是因成就感，我剛講的內需力，完全重視成長
玉米：以永安社區為例，換了社區幹事，但仍然繼續，只因為永安的團隊說是在分享，社區若無1、2人堅持下去是無法持續的，擾動與機會對社區很重要，在陪伴的過程中自身亦在學習成長。
局長：社區的資格歸類其實不易，真正了解社區的其實很少，社區有社區自身的特色，此類資訊怎麼來，哪些部分是可以歸文建會，哪些可屬水保局，往後有更多連結機會可討論，送出國是有困難的
中勳：水保局的培根有成效但不大，一直不斷上課沒有思考，講師與學員及團隊輔導、夥伴的連結其實很弱，當成熟社區對未來發展的主題性會有自己想走的路’，一次給幾百萬，社區反而不易珍惜
正德：很多圖都是COPY來COPY過去
玉米：僱工購料大多是半義務，也不能太苛求，若以後有機會可否跟社區做溝通、互動，大家會很高興這樣
局長：未來工程團隊會有工程、設計、景觀等進入，也希望工期拉長，會有更多機會跟社區溝通
中勳：水保局這樣讓人驚艷，多數社區理事長、總幹事幾乎都做義工
阿寶：萬安社區可能會聘一個有幾職幹事，而東大的學生希望做社區實習課程
阿德：在台東工作都是「既得利益者」，在好的環境，但對下一代不太公平
中勳：農改場有青輔會推暑期大專青年返鄉服務，想到自私的心理，若擴大及其他社區
李科長：分享賴維鈞老師的一席話：「紐約地鐵一百多年，現今許多功能不因時空演進而廢除，因為他們認為紐約是都會區，要最好的建設，所以我們要做就要做最好的」
阿德：要防範未來可能會面對及衍伸的問題
局長：會不會以後台東的社區會做一個樣?
阿德：農再條例區分原民部落，例如：土坂部落過去有共存的小米田，各部落有不同的文化、特質，水保局承辦人員要有概念，可能要先上課。局長的角色就很重要，現在的建設會成為未來的成果
局長：要找台東特色，而不是跟屏東、西部那樣，例如：讓耶穌、聖母穿原住民衣服
中勳：社區要什麼?是特色，但不一定拼第一，而是拼唯一
阿德：環境的營造不能快
池上米V.S環境的應對關係 台東農業有辦法，有必要走向＂有機＂、＂自然農法＂？
主題：池上米V.S環境的應對關係
台東農業有辦法，有必要走向＂有機＂、＂自然農法＂？
編號：B2+B3
召集人：蕭仁義、廖秋娥
參與人員：詹佳琪、高進欽、王國政
_________________________________________________________________________
討論內容：
1.台東推有機農業十分重要，且必要，但是否有辦法？
2.花蓮「馬告農場」也十分熱絡，但台東卻沒有，為什麼？主因為「改革」，「公部門執行」
3.台東縣政府的問題：缺乏人才（寫企畫者），不重視，沒目標，不把有機當作一回事，就不容易運作，只認為民間要自己做。
4.池上米之認證，價格，品質也都由民間農民施壓，努力而達成。目前政府已廢除轉換期的制度，使農民施行有機困難，促成有機農業持續萎縮，農民易無資金投入。
5.池上九十年開始推動有機米，消費市場並不廣（一公頃稻米田，農民要拿五箱回去賣，但大多送人），第二季擴大面積後（區域完整性），第四季以後較為人知。
6.有機米驗出有農藥殘留後，受衝擊而被退貨。
7.有機米的入門需三年才有認證資格，目前一般與有機小於五百元的差價，較為努力，可施肥，用除草藥。
8.廖老師，是否有正視這個問題，有內部討論過？
9.以經濟學的角度應該大家要離開有機
10.有機不一定要種稻米，可用其他東西來輪作
11.以量制價，也不會賣不完，現在有機在萎縮，除了關心環境，社造的人會關心
12.慣行產量較大
13.慣行種越多，越賺，一律10,000-12,000元/斤，有機 7000-9000元/斤，一般貫行，大農均做貫行，不想做有機
14.永安有咖啡，兩個咖啡產銷班，現在有一個賣較好的，是加入慈心系統，後來帶動其他的人加入此系統，因有里仁做銷售點，以我家農場的轉型，以我是從不支持到支持，我爸看到可能性，也加入慈心系統，以前擔心供需問題，現在是擔心產量不足，後來社區慢慢有在做串連。
15.MOA有通路嗎?
16.只有認證，沒有行銷通路
17.公部門可以怎樣幫助你們？
18.田間管理者有說，有機種不出最好的米，像稻米有稻熱病，慣行農法就已經開始灑藥，有機的只能聽天由命，無毒只是基本要求。
19.池上米銷售問題要有甚麼樣的對策？
20.最近跟好客集團共推認購方式，先由我來試作，我把成本，宅配成本算一算，要3000-3200元/公斤，有機3000元/60公斤，慣行1500元/60公斤
21.目前池上有我，邱協昌，魏文軒有在做直購，我買3200元/60公斤，我沒有讓消費者花一毛錢
22.所以直購是對生產者及消費者最好的方法，貫行可做十公頃，一季四十到五十萬，兩季就一百萬，可有機的話就無法做麼多，目前政府的做法是補助產銷班及農會，農會收購不得低於1260，就在保證收購價之上。
應該要鼓勵在地生產，在地消費，但政府補助都對農會，產銷班，有補助錯誤的傾向。
23.有機產品的出售，不只是政策，公部門的過程，更應由受害者站出來，
由農民出聲爭取
台東農業有辦法，有必要走向＂有機＂、＂自然農法＂？
編號：B2+B3
召集人：蕭仁義、廖秋娥
參與人員：詹佳琪、高進欽、王國政
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討論內容：
1.台東推有機農業十分重要，且必要，但是否有辦法？
2.花蓮「馬告農場」也十分熱絡，但台東卻沒有，為什麼？主因為「改革」，「公部門執行」
3.台東縣政府的問題：缺乏人才（寫企畫者），不重視，沒目標，不把有機當作一回事，就不容易運作，只認為民間要自己做。
4.池上米之認證，價格，品質也都由民間農民施壓，努力而達成。目前政府已廢除轉換期的制度，使農民施行有機困難，促成有機農業持續萎縮，農民易無資金投入。
5.池上九十年開始推動有機米，消費市場並不廣（一公頃稻米田，農民要拿五箱回去賣，但大多送人），第二季擴大面積後（區域完整性），第四季以後較為人知。
6.有機米驗出有農藥殘留後，受衝擊而被退貨。
7.有機米的入門需三年才有認證資格，目前一般與有機小於五百元的差價，較為努力，可施肥，用除草藥。
8.廖老師，是否有正視這個問題，有內部討論過？
9.以經濟學的角度應該大家要離開有機
10.有機不一定要種稻米，可用其他東西來輪作
11.以量制價，也不會賣不完，現在有機在萎縮，除了關心環境，社造的人會關心
12.慣行產量較大
13.慣行種越多，越賺，一律10,000-12,000元/斤，有機 7000-9000元/斤，一般貫行，大農均做貫行，不想做有機
14.永安有咖啡，兩個咖啡產銷班，現在有一個賣較好的，是加入慈心系統，後來帶動其他的人加入此系統，因有里仁做銷售點，以我家農場的轉型，以我是從不支持到支持，我爸看到可能性，也加入慈心系統，以前擔心供需問題，現在是擔心產量不足，後來社區慢慢有在做串連。
15.MOA有通路嗎?
16.只有認證，沒有行銷通路
17.公部門可以怎樣幫助你們？
18.田間管理者有說，有機種不出最好的米，像稻米有稻熱病，慣行農法就已經開始灑藥，有機的只能聽天由命，無毒只是基本要求。
19.池上米銷售問題要有甚麼樣的對策？
20.最近跟好客集團共推認購方式，先由我來試作，我把成本，宅配成本算一算，要3000-3200元/公斤，有機3000元/60公斤，慣行1500元/60公斤
21.目前池上有我，邱協昌，魏文軒有在做直購，我買3200元/60公斤，我沒有讓消費者花一毛錢
22.所以直購是對生產者及消費者最好的方法，貫行可做十公頃，一季四十到五十萬，兩季就一百萬，可有機的話就無法做麼多，目前政府的做法是補助產銷班及農會，農會收購不得低於1260，就在保證收購價之上。
應該要鼓勵在地生產，在地消費，但政府補助都對農會，產銷班，有補助錯誤的傾向。
23.有機產品的出售，不只是政策，公部門的過程，更應由受害者站出來，
由農民出聲爭取
成果博覽會的想像
主題：成果博覽會的想像
編號：E4
召集人：林建志
參與人員：林建志、蕭仁義、謝美珠、高進欽
_________________________________________________________________________
討論內容：
蕭仁義：若雙計劃聯合辦博覽會，可以從在地呈現方向思考
林建志：例如各社區可提供表演，由各個社造點策劃展覽(博覽會)。如鹿野
高進欽：找一個定點、時間
林建志：10月中~10月底，是各生活圈自己展，而10月底是生活圈共同展
高進欽：聽起來是各自系統，最後再做總展
林建志：1、單元操作，可廣邀各個社區居民參與
2、增加社區的曝光率
高進欽：1、如何增加曝光率
2、活動辦理會不會單調
3、鄉鎮辦活動的不合格的很多，有的幾乎沒遊客
4、應鎖定某些區塊來結合會更好，由大家來玩、參加，盡可能連結各
個機制，以農會學校為方向
林建志：或許4月可以放消息，因為有很多機關在辦成果展，社造點幹部是否可
以大家一起辦
高進欽：預前準備有，不需擔心。數位中心是可跟地方做結合
美珠：應考慮如何動員，或許需要實際去看
高進欽：透過電腦學習去利用網路平台行銷，包含學校
林建志：1、各有自己的資源。文化生活圈是要做1+1>2的成果
2、博覽會有專業團隊，但台東無。所以由在地社造團隊自主性的去組
織，可能在4月希望邀大家一起來
高進欽：1、大家聚在一起聊，前面的醞釀需要多接觸
2、讓學生、學校成為共同參予者
林建志：鹿野、電光…或許有另一條可串聯的線，可放入博覽會，創造出時間、
空間，如何活化社區藝文活動，類似東海岸音樂祭，讓大家享受藝文氣
息
高進欽：教育部補助，鼓勵學校走出去
林建志：不可忽略圖書館，讓學生知道如何去布置會場
高進欽：如何聚焦?簡單的部分是可做套裝行程讓學校參考
林建志：在做中學，讓學生來設計、佈置(可由老師帶領)
美珠：讓學校選擇參訪路線，並讓地方文化館做事前準備
高進欽：有人可以來，學校就會跟此系統做結合
林建志：地方文化館第一類含表演藝術館。可在4月準備，5月定案
高進欽：有學習內容，因校外教學回來後，學生會抱怨無聊
林建志：1、可幫學校製作學習手冊(可寄電子檔給學校)
2、可鼓勵DOC參與活動
3、安排在幾月時，可去看看這些點
高進欽：1、數位中心在台東很少，所以更需要溝通觀念、連結
2、補助低收入戶去校外教學
3、可設定學校的時間點，做一個長遠計劃，以在未來能更熱絡
美珠：在地民宿也可列入套裝行程中，並做宣傳。學校可選擇自己有空閒的行程
林建志：活動是增加社區信心，不只可提供給當地居民，也可在網路做宣傳、行
銷
編號：E4
召集人：林建志
參與人員：林建志、蕭仁義、謝美珠、高進欽
_________________________________________________________________________
討論內容：
蕭仁義：若雙計劃聯合辦博覽會，可以從在地呈現方向思考
林建志：例如各社區可提供表演，由各個社造點策劃展覽(博覽會)。如鹿野
高進欽：找一個定點、時間
林建志：10月中~10月底，是各生活圈自己展，而10月底是生活圈共同展
高進欽：聽起來是各自系統，最後再做總展
林建志：1、單元操作，可廣邀各個社區居民參與
2、增加社區的曝光率
高進欽：1、如何增加曝光率
2、活動辦理會不會單調
3、鄉鎮辦活動的不合格的很多，有的幾乎沒遊客
4、應鎖定某些區塊來結合會更好，由大家來玩、參加，盡可能連結各
個機制，以農會學校為方向
林建志：或許4月可以放消息，因為有很多機關在辦成果展，社造點幹部是否可
以大家一起辦
高進欽：預前準備有，不需擔心。數位中心是可跟地方做結合
美珠：應考慮如何動員，或許需要實際去看
高進欽：透過電腦學習去利用網路平台行銷，包含學校
林建志：1、各有自己的資源。文化生活圈是要做1+1>2的成果
2、博覽會有專業團隊，但台東無。所以由在地社造團隊自主性的去組
織，可能在4月希望邀大家一起來
高進欽：1、大家聚在一起聊，前面的醞釀需要多接觸
2、讓學生、學校成為共同參予者
林建志：鹿野、電光…或許有另一條可串聯的線，可放入博覽會，創造出時間、
空間，如何活化社區藝文活動，類似東海岸音樂祭，讓大家享受藝文氣
息
高進欽：教育部補助，鼓勵學校走出去
林建志：不可忽略圖書館，讓學生知道如何去布置會場
高進欽：如何聚焦?簡單的部分是可做套裝行程讓學校參考
林建志：在做中學，讓學生來設計、佈置(可由老師帶領)
美珠：讓學校選擇參訪路線，並讓地方文化館做事前準備
高進欽：有人可以來，學校就會跟此系統做結合
林建志：地方文化館第一類含表演藝術館。可在4月準備，5月定案
高進欽：有學習內容，因校外教學回來後，學生會抱怨無聊
林建志：1、可幫學校製作學習手冊(可寄電子檔給學校)
2、可鼓勵DOC參與活動
3、安排在幾月時，可去看看這些點
高進欽：1、數位中心在台東很少，所以更需要溝通觀念、連結
2、補助低收入戶去校外教學
3、可設定學校的時間點，做一個長遠計劃，以在未來能更熱絡
美珠：在地民宿也可列入套裝行程中，並做宣傳。學校可選擇自己有空閒的行程
林建志：活動是增加社區信心，不只可提供給當地居民，也可在網路做宣傳、行
銷
台東應該如何保存歷史建築
標題：台東應該如何保存歷史建築
編號：D4
召集人：廖秋娥
參與人員：廖秋娥、李易芳、阿德、李吉崇、比恕依
__________________________________________
討論內容：
廖老師：原則上六十年以上為歷史建築，第一個問題是，列為歷史建築如何保存？例如寶町，第二個問題為歷史建築，如龍田的歷史建築，阿度想要租來，若在地人想要保存，文觀處應如何保存建築？
李吉崇：文觀處人力，資源較少。結構上，文資科歷史建築有四十多個，若做好就可以讓大家跟，若個案要保存，要在地人站出來。
阿德：文資科因人力有限，也較被動。如國本農場的白蟻問題，自費二十萬，還有壁癌，應主動提報到文資科（四個月前），可提報文資總處，若核下來之後可先做環境調查，再提後續問題。
廖老師：若非社區協會，像蝴蝶保育可行嗎？
李易芳：可以，但前幾天社造點徵選 兩個協會都沒有提到。
廖老師：是否提案性質不同，金額未掌握。
阿德：先整理環境，十萬就可以。
李易芳：可以先提，再利用水保局提計畫。
阿德：要善用媒體，造成一些壓力，如居民除草，掃地請記者來報導。
接下來，活化營運才是重點，例如＂月光小棧＂在偏遠的地方，有一個好的經理人。
李吉崇：例如寶町原先事交給一個出版商，經營不錯，但租金不高，引起代表會的質疑。
例如目前我們在美濃藝術村，先要決定是否用＂促參＂，法令很複雜。像月光小棧這樣獲得公部門授權的案例很少
李易芳：要先讓社區自主提案，要靠公部門也很難。像水保局的經費都是千萬起跳，但就是年底要完工，且要由社區而上，自己想要做什麼，不然做了，變成蚊子館的可能性很大。
廖老師：就龍田托兒所，就因在國小學校裡，校長就變得很重要。
阿德：社區力量要出來，若出不來就很難做。
李吉崇：過去去過日本參觀，保存後，後續經營珍的很重要。
廖老師：例如永昌社區，房子是日治時代做的，但居民就蓋了洋房擋住，裡面都還有很多老東西。
阿德：例如永續在國本農場，ＮＧＯ營運就很難，還要照顧歷史建築，但我沒有完全開放，因我們還沒完全準備好，準備好了，再開放。例如策展，檔期，活動，但目前還無法開放。我還是覺得歷史建築要保存，後續的營運更重要。
李易芳：若我們找到一個地方，他成為典範，帶動後續。
廖老師：寶町的策展是誰？
阿德：承辦人即有人要供場地，大多都辦攝影展。
李易芳：蝴蝶工作室其實可以為社區做更多事。
李吉崇：有一種方法，就事先請他們修計畫，先做環境整理和調查。
廖老師：若找到一個方法，這兩天的會議就很有價值。
李吉崇：我再去文資科問有沒有其他適合的計畫。
廖老師：台東的文化資產只能救一個算一個，而且有人（居民）覺得我們過去保存他家倉庫，反而麻煩。
編號：D4
召集人：廖秋娥
參與人員：廖秋娥、李易芳、阿德、李吉崇、比恕依
__________________________________________
討論內容：
廖老師：原則上六十年以上為歷史建築，第一個問題是，列為歷史建築如何保存？例如寶町，第二個問題為歷史建築，如龍田的歷史建築，阿度想要租來，若在地人想要保存，文觀處應如何保存建築？
李吉崇：文觀處人力，資源較少。結構上，文資科歷史建築有四十多個，若做好就可以讓大家跟，若個案要保存，要在地人站出來。
阿德：文資科因人力有限，也較被動。如國本農場的白蟻問題，自費二十萬，還有壁癌，應主動提報到文資科（四個月前），可提報文資總處，若核下來之後可先做環境調查，再提後續問題。
廖老師：若非社區協會，像蝴蝶保育可行嗎？
李易芳：可以，但前幾天社造點徵選 兩個協會都沒有提到。
廖老師：是否提案性質不同，金額未掌握。
阿德：先整理環境，十萬就可以。
李易芳：可以先提，再利用水保局提計畫。
阿德：要善用媒體，造成一些壓力，如居民除草，掃地請記者來報導。
接下來，活化營運才是重點，例如＂月光小棧＂在偏遠的地方，有一個好的經理人。
李吉崇：例如寶町原先事交給一個出版商，經營不錯，但租金不高，引起代表會的質疑。
例如目前我們在美濃藝術村，先要決定是否用＂促參＂，法令很複雜。像月光小棧這樣獲得公部門授權的案例很少
李易芳：要先讓社區自主提案，要靠公部門也很難。像水保局的經費都是千萬起跳，但就是年底要完工，且要由社區而上，自己想要做什麼，不然做了，變成蚊子館的可能性很大。
廖老師：就龍田托兒所，就因在國小學校裡，校長就變得很重要。
阿德：社區力量要出來，若出不來就很難做。
李吉崇：過去去過日本參觀，保存後，後續經營珍的很重要。
廖老師：例如永昌社區，房子是日治時代做的，但居民就蓋了洋房擋住，裡面都還有很多老東西。
阿德：例如永續在國本農場，ＮＧＯ營運就很難，還要照顧歷史建築，但我沒有完全開放，因我們還沒完全準備好，準備好了，再開放。例如策展，檔期，活動，但目前還無法開放。我還是覺得歷史建築要保存，後續的營運更重要。
李易芳：若我們找到一個地方，他成為典範，帶動後續。
廖老師：寶町的策展是誰？
阿德：承辦人即有人要供場地，大多都辦攝影展。
李易芳：蝴蝶工作室其實可以為社區做更多事。
李吉崇：有一種方法，就事先請他們修計畫，先做環境整理和調查。
廖老師：若找到一個方法，這兩天的會議就很有價值。
李吉崇：我再去文資科問有沒有其他適合的計畫。
廖老師：台東的文化資產只能救一個算一個，而且有人（居民）覺得我們過去保存他家倉庫，反而麻煩。
台東的核心價值是什麼
主題:台東的核心價值是什麼
召集人:李吉崇
編號：A1
參與人員:snow、正德、秋娥、國政、佳琪、進欽
討論內容：
秋娥:縣長為一地的領導者,每屆都有不一樣的政策,那麼所謂的價值要人民如何遵從?所謂的價值是誰的價值?是首長一個人的想法,還是要以全民所凝聚的意識價值為主?最重要的是無論是哪個前提或是角度下的回答,都會有不同的價值觀點。
正德:台東人往往較容易缺乏自己的價值,容易隨波逐流,我的核心價值是孩子能在這塊土地上和我一樣快樂的成長生活,能夠做到永續的發展,能有自己想法的樂活生活。
國政:建構一個可以給孩子永續生活的環境,其實台東的環境是最適合人居住的,但是如何將所謂的政策或是口號實踐是重要的,永續強調世代公平,但是隨著時光和環境的改變,很難能夠做到。
進欽:在公部門的執行下,必定難免有共同的價值和想法,但是在產生的機制和時機尚需要多加考量且多為部門”高官”的想法,而非是人民的想法。
吉崇:台東的文化願景之前會議的總結是”快樂的生活且能夠敘述自己的故事”為結論,而這個就是台東的價值,之前做萬安社區的計畫時,大家經過好幾次的討論得到整年的工作計畫,也決定一連串的工作建設,不知道台東整體是否能夠這樣定位,透過這樣的方式也得到一個一致且可努力的方向。
雪祺:台東的價值是甚麼是較主觀的,我自己對一地方的價值認定覺得是指對一塊土地的熱愛,若是要有一個整個台東的統一價值是困難的。
國政:認同不能只是口號的呼喊,認同台東是對台東文化,民俗風情的熱愛的展現,這股熱愛會讓在外的遊子想回到家鄉,也讓我想一直留在台東生活。
正德:之前認識宜蘭人的同學,從談吐和行為舉止中可見他身為宜蘭人的自信和認同,表現的十分自然,但台東人似乎就沒辦法如此的展現自信,沒有辦法大聲說出自己的需求,為自己發聲,無法展現出自信,更重要的是很多人對自己的家鄉不了解,更不懂得如何享受台東的自然風景,有多少人會在大草坪上坐著聊天,又有多少人會看著藍藍大海享受發呆,沒有對一個地方的熱愛,哪來的認同和對一地方的價值感受?
秋娥:宜蘭人的自信主要來自公部門的努力和本身居民的配合,公部門在很早以前就很有遠見的提出計畫和建設,當時提出且建構的”宜蘭學”是十分重要的一個部分,當時政府發動大專生從四處各地收集相關資料,藉此集結大眾且發展整合文化,使宜蘭人有其自信與驕傲,公部門創造了一個共同的目標”歷史立縣”,為此目標共同努力,是為了自己努力,而非為了外人而設計,或是提出建設,創造屬於自己的優質生活情境。
吉崇:公部門常對台東沒有信心,外來的官員都沒有真正的了解台東,因此不了解台東的好和美,因此就一味的從外地引進”成功的案例”,直接套用在台東這塊土地上,引進許多大型的建設案,這只是空殼般的建設,其實若是台東也可以發展出一套屬於自己的”台東學”,相信也可以帶來一番作為。
秋娥:在歐洲的工業區發展歷史中的建設原則為”歷史、文化、生態、環保”,如何將這樣的概念運用到台東的社區發展和價值發展上十分重要,代表著歷史和文化的保存概念,是可以多方思考的；其中台東有發展有機和自然的方法的必要,像一部片”社區的力量”,說明古巴對抗石油危機的發展過程,有效的帶來生態和環境方面的保護,十分成功。
正德:有兩件是一定要跟公部門講解,資本主義並非是適用於任何地方的方式,也不是經濟的特效藥,幸好台東地區算是資本主義執行不算徹底的地方,這次的經濟風暴才不會這麼嚴重；另一方面,地球現在又熱又平又擠,環境不斷惡化,幸好台東又沒有這樣的缺點,更有優勢。公部門可以提高信心,掌握台東的優勢,建構出台東人的價值,也可以以台東大學為首,共同提出想法且領導大家的想法前進。
國政：台東學”的建構可以和台東大學合作,型塑一個台東的生活美學價值,就像進入台東大學的教授就可以強調他們要對台東的文化必須有些許的了解,這樣才能將想法散播,透過台東學的建構可以使台東的價值更完整、完善。
召集人:李吉崇
編號：A1
參與人員:snow、正德、秋娥、國政、佳琪、進欽
討論內容：
秋娥:縣長為一地的領導者,每屆都有不一樣的政策,那麼所謂的價值要人民如何遵從?所謂的價值是誰的價值?是首長一個人的想法,還是要以全民所凝聚的意識價值為主?最重要的是無論是哪個前提或是角度下的回答,都會有不同的價值觀點。
正德:台東人往往較容易缺乏自己的價值,容易隨波逐流,我的核心價值是孩子能在這塊土地上和我一樣快樂的成長生活,能夠做到永續的發展,能有自己想法的樂活生活。
國政:建構一個可以給孩子永續生活的環境,其實台東的環境是最適合人居住的,但是如何將所謂的政策或是口號實踐是重要的,永續強調世代公平,但是隨著時光和環境的改變,很難能夠做到。
進欽:在公部門的執行下,必定難免有共同的價值和想法,但是在產生的機制和時機尚需要多加考量且多為部門”高官”的想法,而非是人民的想法。
吉崇:台東的文化願景之前會議的總結是”快樂的生活且能夠敘述自己的故事”為結論,而這個就是台東的價值,之前做萬安社區的計畫時,大家經過好幾次的討論得到整年的工作計畫,也決定一連串的工作建設,不知道台東整體是否能夠這樣定位,透過這樣的方式也得到一個一致且可努力的方向。
雪祺:台東的價值是甚麼是較主觀的,我自己對一地方的價值認定覺得是指對一塊土地的熱愛,若是要有一個整個台東的統一價值是困難的。
國政:認同不能只是口號的呼喊,認同台東是對台東文化,民俗風情的熱愛的展現,這股熱愛會讓在外的遊子想回到家鄉,也讓我想一直留在台東生活。
正德:之前認識宜蘭人的同學,從談吐和行為舉止中可見他身為宜蘭人的自信和認同,表現的十分自然,但台東人似乎就沒辦法如此的展現自信,沒有辦法大聲說出自己的需求,為自己發聲,無法展現出自信,更重要的是很多人對自己的家鄉不了解,更不懂得如何享受台東的自然風景,有多少人會在大草坪上坐著聊天,又有多少人會看著藍藍大海享受發呆,沒有對一個地方的熱愛,哪來的認同和對一地方的價值感受?
秋娥:宜蘭人的自信主要來自公部門的努力和本身居民的配合,公部門在很早以前就很有遠見的提出計畫和建設,當時提出且建構的”宜蘭學”是十分重要的一個部分,當時政府發動大專生從四處各地收集相關資料,藉此集結大眾且發展整合文化,使宜蘭人有其自信與驕傲,公部門創造了一個共同的目標”歷史立縣”,為此目標共同努力,是為了自己努力,而非為了外人而設計,或是提出建設,創造屬於自己的優質生活情境。
吉崇:公部門常對台東沒有信心,外來的官員都沒有真正的了解台東,因此不了解台東的好和美,因此就一味的從外地引進”成功的案例”,直接套用在台東這塊土地上,引進許多大型的建設案,這只是空殼般的建設,其實若是台東也可以發展出一套屬於自己的”台東學”,相信也可以帶來一番作為。
秋娥:在歐洲的工業區發展歷史中的建設原則為”歷史、文化、生態、環保”,如何將這樣的概念運用到台東的社區發展和價值發展上十分重要,代表著歷史和文化的保存概念,是可以多方思考的；其中台東有發展有機和自然的方法的必要,像一部片”社區的力量”,說明古巴對抗石油危機的發展過程,有效的帶來生態和環境方面的保護,十分成功。
正德:有兩件是一定要跟公部門講解,資本主義並非是適用於任何地方的方式,也不是經濟的特效藥,幸好台東地區算是資本主義執行不算徹底的地方,這次的經濟風暴才不會這麼嚴重；另一方面,地球現在又熱又平又擠,環境不斷惡化,幸好台東又沒有這樣的缺點,更有優勢。公部門可以提高信心,掌握台東的優勢,建構出台東人的價值,也可以以台東大學為首,共同提出想法且領導大家的想法前進。
國政：台東學”的建構可以和台東大學合作,型塑一個台東的生活美學價值,就像進入台東大學的教授就可以強調他們要對台東的文化必須有些許的了解,這樣才能將想法散播,透過台東學的建構可以使台東的價值更完整、完善。
台東生活圈的公部門如何讓大家驚喜？如何更細膩的搭起社區與公部門的心橋？如何創造台東縣的社造家族聯盟？
標題：台東生活圈的公部門如何讓大家驚喜？
如何更細膩的搭起社區與公部門的心橋？
如何創造台東縣的社造家族聯盟？
編號：D3+D5+E3
召集人：阿德、李易芳、廖秋娥
參與人員：阿德、李易芳、蕭仁義、詹佳琪、張寶分、比恕依
__________________________________________________________
討論內容：
李易芳：社造十年經驗幾乎是上而下，公部門的東西應於社區不斷討論，雖麻煩但有意義。
例如金針山，有條道路從知本上來，雖方便但後面的問題需要居民深刻思考…當公部門忙的沒時間來陪社區，社區如何變得更好？公部門如何更細膩的去做社區公部門。社區為了獲得公部門的資源，做了很多妥協。
阿德：公部門的工程做了什麼？
李易芳：幾乎是審圖，就沒有時間。
阿德：昨天跟水保局副局長有特別說，台東未來的地景就是看現在的工程，他現在的工作很重要，我們現在就面臨很多考驗，與水保局的溝通。甚至是製造一些輿論壓力。
李易芳：現在有很多在場的人有關懷的心和創意的想法，但如何才能適時的在公部門工作的時刻給予當頭棒喝，要怎麼讓一些聲音傳到公部門的耳裡。
阿德：台東不屬於資本主義下的市場和社會，應該有一套自己的方式。
蕭仁義：我們社區與公部門的合作，主要是要有互動、溝通、其中也會有磨合期，但現在我們的社區和鄉鎮公部門之合作屬斷線的情況，正在思考如何再搭起橋梁，社造回到公部門之中，分配連結資源。不過說真的，地區也覺得有沒有公部門的介入好像沒差，因為部份公部門人員也沒在做事，給人的感覺只是為了選票在努力。
李易芳：那個在社區中，認為公部門要如何去做，才能有所連結？
蕭仁義：公部門應該多加強各人員之社造知識，公部門應該多加強各人員對社區的知識，而非只專注於自己的專業，也不願意真的走入社區這塊土地。
阿德：很多鄉鎮公所都少了熱情投入，那麼公部門要如何給民眾（社區）驚喜。
李吉崇：公部門能給驚喜？別傻了，公部門人員的調換，公部門的僵化，都沒有辦法確實的隨社區改變或調整，社區、地方要有所作為要能夠創造自己的價值，而非想依賴公部門，因公部門也沒有辦法給他們更多東西。
蕭仁義：就像萬安社區也有自己的特色，且不應該隨公部門選舉，轉變而改變，要堅持自己的價值。
廖老師：所謂的驚喜，就是要改變，也就是創意的展現；要能多聽底層人民的聲音。
李易芳：還蠻想讓所有處理社區業務的公部門單位及合在同易平台上共同交流、溝通，談一談，才可以讓社區更好；另外，所謂高官都是臨時的，會不停改變的，但基層公務員是較永久的，可以將這部分的公務員改變其基本，深根的想法，驚喜就會出現，可以多開幾場ＯＳＴ互相討論。
阿德：公部門其實不太能給大家太多驚喜，有許多限制阻擾，若真的可以創造一個平台是重要且必要的，但社區也應該多注意自己的發展和價值才有潛力。
廖老師：既然都提到平台，那就來談一下如何建構一個社造家族的平台？就先由社區相關業務單位之公部門來做，才可以互通資訊，才真的可以協助社區做好，希望公部門下的委員和長官可以用＂談論＂的方式達到溝通。
李易芳：各有作社造的單位，委員應先有流動、交流，才有更實際的思考，才知道各社區的提案。
李吉崇：過去六星計畫各處（有社造）有聯絡人，但沒有繼續，也較不積極。
廖老師：各部會之間應有這種機制，輪流作業。
李易芳：最大的好處是資源互補。
李吉崇：這還有點困難，但有社區網站，可以ＰＯ在網站上。
阿德：網站有可能，例如社區獲得多少錢，什麼部門給的。
李易芳：例如生活美學館不知社造如何下手，可先從這裡。
廖老師：建志有提到生活美學協會應好好提住。
阿德：論壇若公部門不適合辦，永續可以來辦。
高校長：社造家族聯盟，家族也在資訊揭露，防弊的功能。例如社區重複提案，因為社區要計畫、要經費。
各承辦員要交流，一魚兩吃的話，馬上就可以抓出來。例如阿德說要辦論壇，若是有些縣易給縣政府，很多承辦人員都寫＂參照存畫＂，處室科的合作都很困難，但互相交流很重要。
李易芳：分局長昨天回去時說，要請承辦員來跟文觀處談，分局長行動力強，文觀處應更積極。
廖老師：網站結合相關資訊是第一步，相關承辦人間的對談與交流很重要，彼此了解可以防弊（消極面），也可以知道各社區提案內容（積極面），於各處室創造一個辦法，改變就是最好的創意。
高校長：去年中勳建社造中心，有網路、月刊交流，已有事機制的一部份。水保局有輔導團，將社區分級，按分級設計人力培訓的課程，但每段的落差都是耗損。
李易芳：承辦人應有一貫的、清楚的思考。
心橋是需NGO、GO投入對談、規劃以及行動
→目前最可行的方式是NGO→各計畫的輔導團可先開創對談機制和機會。
→因為目前這些輔導團需為主辦部門處理機關行政工作→約佔一半以上的時間，這樣的默契可再往橫向跨出NGO之間的資源限制，多創造Time和Space來共創橋樑。
→公部門用心的串聯、結合、扮演創造機會的角色(Leadership)就會讓人驚艷
如何更細膩的搭起社區與公部門的心橋？
如何創造台東縣的社造家族聯盟？
編號：D3+D5+E3
召集人：阿德、李易芳、廖秋娥
參與人員：阿德、李易芳、蕭仁義、詹佳琪、張寶分、比恕依
__________________________________________________________
討論內容：
李易芳：社造十年經驗幾乎是上而下，公部門的東西應於社區不斷討論，雖麻煩但有意義。
例如金針山，有條道路從知本上來，雖方便但後面的問題需要居民深刻思考…當公部門忙的沒時間來陪社區，社區如何變得更好？公部門如何更細膩的去做社區公部門。社區為了獲得公部門的資源，做了很多妥協。
阿德：公部門的工程做了什麼？
李易芳：幾乎是審圖，就沒有時間。
阿德：昨天跟水保局副局長有特別說，台東未來的地景就是看現在的工程，他現在的工作很重要，我們現在就面臨很多考驗，與水保局的溝通。甚至是製造一些輿論壓力。
李易芳：現在有很多在場的人有關懷的心和創意的想法，但如何才能適時的在公部門工作的時刻給予當頭棒喝，要怎麼讓一些聲音傳到公部門的耳裡。
阿德：台東不屬於資本主義下的市場和社會，應該有一套自己的方式。
蕭仁義：我們社區與公部門的合作，主要是要有互動、溝通、其中也會有磨合期，但現在我們的社區和鄉鎮公部門之合作屬斷線的情況，正在思考如何再搭起橋梁，社造回到公部門之中，分配連結資源。不過說真的，地區也覺得有沒有公部門的介入好像沒差，因為部份公部門人員也沒在做事，給人的感覺只是為了選票在努力。
李易芳：那個在社區中，認為公部門要如何去做，才能有所連結？
蕭仁義：公部門應該多加強各人員之社造知識，公部門應該多加強各人員對社區的知識，而非只專注於自己的專業，也不願意真的走入社區這塊土地。
阿德：很多鄉鎮公所都少了熱情投入，那麼公部門要如何給民眾（社區）驚喜。
李吉崇：公部門能給驚喜？別傻了，公部門人員的調換，公部門的僵化，都沒有辦法確實的隨社區改變或調整，社區、地方要有所作為要能夠創造自己的價值，而非想依賴公部門，因公部門也沒有辦法給他們更多東西。
蕭仁義：就像萬安社區也有自己的特色，且不應該隨公部門選舉，轉變而改變，要堅持自己的價值。
廖老師：所謂的驚喜，就是要改變，也就是創意的展現；要能多聽底層人民的聲音。
李易芳：還蠻想讓所有處理社區業務的公部門單位及合在同易平台上共同交流、溝通，談一談，才可以讓社區更好；另外，所謂高官都是臨時的，會不停改變的，但基層公務員是較永久的，可以將這部分的公務員改變其基本，深根的想法，驚喜就會出現，可以多開幾場ＯＳＴ互相討論。
阿德：公部門其實不太能給大家太多驚喜，有許多限制阻擾，若真的可以創造一個平台是重要且必要的，但社區也應該多注意自己的發展和價值才有潛力。
廖老師：既然都提到平台，那就來談一下如何建構一個社造家族的平台？就先由社區相關業務單位之公部門來做，才可以互通資訊，才真的可以協助社區做好，希望公部門下的委員和長官可以用＂談論＂的方式達到溝通。
李易芳：各有作社造的單位，委員應先有流動、交流，才有更實際的思考，才知道各社區的提案。
李吉崇：過去六星計畫各處（有社造）有聯絡人，但沒有繼續，也較不積極。
廖老師：各部會之間應有這種機制，輪流作業。
李易芳：最大的好處是資源互補。
李吉崇：這還有點困難，但有社區網站，可以ＰＯ在網站上。
阿德：網站有可能，例如社區獲得多少錢，什麼部門給的。
李易芳：例如生活美學館不知社造如何下手，可先從這裡。
廖老師：建志有提到生活美學協會應好好提住。
阿德：論壇若公部門不適合辦，永續可以來辦。
高校長：社造家族聯盟，家族也在資訊揭露，防弊的功能。例如社區重複提案，因為社區要計畫、要經費。
各承辦員要交流，一魚兩吃的話，馬上就可以抓出來。例如阿德說要辦論壇，若是有些縣易給縣政府，很多承辦人員都寫＂參照存畫＂，處室科的合作都很困難，但互相交流很重要。
李易芳：分局長昨天回去時說，要請承辦員來跟文觀處談，分局長行動力強，文觀處應更積極。
廖老師：網站結合相關資訊是第一步，相關承辦人間的對談與交流很重要，彼此了解可以防弊（消極面），也可以知道各社區提案內容（積極面），於各處室創造一個辦法，改變就是最好的創意。
高校長：去年中勳建社造中心，有網路、月刊交流，已有事機制的一部份。水保局有輔導團，將社區分級，按分級設計人力培訓的課程，但每段的落差都是耗損。
李易芳：承辦人應有一貫的、清楚的思考。
心橋是需NGO、GO投入對談、規劃以及行動
→目前最可行的方式是NGO→各計畫的輔導團可先開創對談機制和機會。
→因為目前這些輔導團需為主辦部門處理機關行政工作→約佔一半以上的時間，這樣的默契可再往橫向跨出NGO之間的資源限制，多創造Time和Space來共創橋樑。
→公部門用心的串聯、結合、扮演創造機會的角色(Leadership)就會讓人驚艷
4月辦座談會的主題比較好? 什麼標題會讓在地居民參加OST?
主題：4月辦座談會的主題比較好? 什麼標題會讓在地居民參加OST?
編號：E1
召集人：于靖
參與人員：正德、于靖、蕭仁義、易芳、吉崇
_________________________________________________________________________
討論內容：
正德：此計劃是以生活圈為主?
于靖：跟台東縣文化生活圈有關
易芳：如何讓居民簡易的融入生活圈，例如：「美學」的口號過大，因此讓居民
學習並可以導覽來此參觀的朋友。但大部分的遊客只會拍照，因此初步建
立居民信心
正德：應有對象、設定
于靖：對象是拉近地方居民，型塑出在地居民與推動團隊的連結，要用何種名稱
才會讓居民願意進入討論
蕭仁義：應該是「聚焦」，如何將生活文化用何種方式去用地方文化館來呈現。
例如：池上的「飯包」文化
易芳：如何讓這個座談會形成，及人要如何有更多的參與，讓居民更有興趣去參
與。首先讓他們去了解地方文館與在地文化生活圈之意義，用具體行動的
方式帶入社區，若有興趣就可以使居民更願意參與
正德：可以把重點放在推動委員，或主要主導者身上，大力邀請他們參加，使他
們觀念改變
蕭仁義：重點是會議的議題呈現能否延伸，讓民眾參與此會議
易芳：原則上若沒有參與過OST或不了解會議內容的人，實在不可能有動機參與
吉崇：議題的制定若只辦一場，每個社區具有不同的問題，因此只辦一場，很難
真正吸引到社區居民參與，只能將目標鎖定在社區幹部上比較好
正德：若是這樣，必要是以操作「價值」之議題來做討論，藉此也讓社區地方團隊真的了解什麼是社造，亦為再教育的重點；若有這樣的OST使其對所有的知識有所了解，才有「創意」、才有創造力；利用會議，使4個生活圈的幹部們互動、交流，可更加成長，而社區人民的部分就由已受教育者回社區內帶動各地居民
編號：E1
召集人：于靖
參與人員：正德、于靖、蕭仁義、易芳、吉崇
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討論內容：
正德：此計劃是以生活圈為主?
于靖：跟台東縣文化生活圈有關
易芳：如何讓居民簡易的融入生活圈，例如：「美學」的口號過大，因此讓居民
學習並可以導覽來此參觀的朋友。但大部分的遊客只會拍照，因此初步建
立居民信心
正德：應有對象、設定
于靖：對象是拉近地方居民，型塑出在地居民與推動團隊的連結，要用何種名稱
才會讓居民願意進入討論
蕭仁義：應該是「聚焦」，如何將生活文化用何種方式去用地方文化館來呈現。
例如：池上的「飯包」文化
易芳：如何讓這個座談會形成，及人要如何有更多的參與，讓居民更有興趣去參
與。首先讓他們去了解地方文館與在地文化生活圈之意義，用具體行動的
方式帶入社區，若有興趣就可以使居民更願意參與
正德：可以把重點放在推動委員，或主要主導者身上，大力邀請他們參加，使他
們觀念改變
蕭仁義：重點是會議的議題呈現能否延伸，讓民眾參與此會議
易芳：原則上若沒有參與過OST或不了解會議內容的人，實在不可能有動機參與
吉崇：議題的制定若只辦一場，每個社區具有不同的問題，因此只辦一場，很難
真正吸引到社區居民參與，只能將目標鎖定在社區幹部上比較好
正德：若是這樣，必要是以操作「價值」之議題來做討論，藉此也讓社區地方團隊真的了解什麼是社造，亦為再教育的重點；若有這樣的OST使其對所有的知識有所了解，才有「創意」、才有創造力；利用會議，使4個生活圈的幹部們互動、交流，可更加成長，而社區人民的部分就由已受教育者回社區內帶動各地居民
學校教育在社區、文化,發展中的角色與功能
主題:學校教育在社區、文化,發展中的角色與功能
召集人:高進欽
編號：C1
參與人員:snow、仁義、秋娥、國政、佳琪
_________________________________________________________________________
1 在學校的教育中要當作扎根,積極性的行動不應因為老師的調動而停擺,校長的
主動在每次的調動中都能當作紮根,學校不會因主動角色的消失而中斷。
2 由教育部向下,鼓勵積極的學校,將此當作重要的過程並給予肯定。
3 社區夠強,就能影響學校,台東的社區需要加強動員力。
4 學校是平台,無論是資源與人才學校都是最好的提供者,且為多元的角色。如何
讓學校的老師也成為重要的角色,更進一步把社區的人也拉入社區組織中,這項
工作光靠公部門的努力有點緩不濟急,學校在這方面的影響力大,但需要有心的
校長出力,並培育下一代的接班人,使這份精神可以永續下去。
5 學校,尤其是社區中的小學,有較豐富且較多元的硬體設施可供給社區居民使
用,亦為增加社區與學校互動的重要橋樑。
6 社區工作人員或是幹部,常隨著時間的流動而減少熱情,缺乏努力的力量,若可
以引進社區大學的大專生進入社區,為社區工作引進新血,也可以帶入新的熱
情,年輕人的投入會使社區更新,使社區計畫更有創意和活力,也容易帶入不同
的觀點,帶來新的火花。
7 現在社會因教育部長公開讚美鄭漢文校長,因此”社區學校化,學校社區化”的
觀念是被肯定的,只是要如何將這點列入評鑑或是評估的方式中,可以在多加探
討。社區常見的人手不足的情況必須要有效拉攏年輕人回到故鄉,回到社區中,
只有吸引自己人回到熟悉的環境中,才可能永續的發展,最佳的社區人力庫是:
小學老師和社區的年輕人口。
8 原鄉部落的宗旨:教育、文化、經濟,要能有效的執行這三方面,且顧及這三方面
的平衡,而社區發展工作就必須要有效結合這三方面,因此社區發展的第一要向
往往是人們的基本生存之道,要有經濟的基礎,能夠填飽肚子,社區居民才能有
其他的作為,才能為社區投入服務。
9 社區與學校的結合是重要的,除了校長的態度之外,更要有效的教育學校的老師
和學生, 此外,政策和政府的規劃,還有評估的策略上都為重要的項目,最重要的
是一個單位或是組織領導者的支持與鼓勵
召集人:高進欽
編號：C1
參與人員:snow、仁義、秋娥、國政、佳琪
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1 在學校的教育中要當作扎根,積極性的行動不應因為老師的調動而停擺,校長的
主動在每次的調動中都能當作紮根,學校不會因主動角色的消失而中斷。
2 由教育部向下,鼓勵積極的學校,將此當作重要的過程並給予肯定。
3 社區夠強,就能影響學校,台東的社區需要加強動員力。
4 學校是平台,無論是資源與人才學校都是最好的提供者,且為多元的角色。如何
讓學校的老師也成為重要的角色,更進一步把社區的人也拉入社區組織中,這項
工作光靠公部門的努力有點緩不濟急,學校在這方面的影響力大,但需要有心的
校長出力,並培育下一代的接班人,使這份精神可以永續下去。
5 學校,尤其是社區中的小學,有較豐富且較多元的硬體設施可供給社區居民使
用,亦為增加社區與學校互動的重要橋樑。
6 社區工作人員或是幹部,常隨著時間的流動而減少熱情,缺乏努力的力量,若可
以引進社區大學的大專生進入社區,為社區工作引進新血,也可以帶入新的熱
情,年輕人的投入會使社區更新,使社區計畫更有創意和活力,也容易帶入不同
的觀點,帶來新的火花。
7 現在社會因教育部長公開讚美鄭漢文校長,因此”社區學校化,學校社區化”的
觀念是被肯定的,只是要如何將這點列入評鑑或是評估的方式中,可以在多加探
討。社區常見的人手不足的情況必須要有效拉攏年輕人回到故鄉,回到社區中,
只有吸引自己人回到熟悉的環境中,才可能永續的發展,最佳的社區人力庫是:
小學老師和社區的年輕人口。
8 原鄉部落的宗旨:教育、文化、經濟,要能有效的執行這三方面,且顧及這三方面
的平衡,而社區發展工作就必須要有效結合這三方面,因此社區發展的第一要向
往往是人們的基本生存之道,要有經濟的基礎,能夠填飽肚子,社區居民才能有
其他的作為,才能為社區投入服務。
9 社區與學校的結合是重要的,除了校長的態度之外,更要有效的教育學校的老師
和學生, 此外,政策和政府的規劃,還有評估的策略上都為重要的項目,最重要的
是一個單位或是組織領導者的支持與鼓勵
2009-03-25
Not In My BackYard Vs Not In Your Business
近來台東或許整個台灣
因為兩個重大國家政策
將讓我們見識人們對於公共事物的態度
核廢料處置場落在達仁鄉---Not In My BackYard
農村再生條例的影響---Not In Your Business
在這兩件攸關台東未來生態與生活的議題
社造工作者如何應對呢
因為兩個重大國家政策
將讓我們見識人們對於公共事物的態度
核廢料處置場落在達仁鄉---Not In My BackYard
農村再生條例的影響---Not In Your Business
在這兩件攸關台東未來生態與生活的議題
社造工作者如何應對呢
2009-03-02
圖書、資訊、社區流通方式
標題：圖書、資訊、社區流通方式
召集人： 林建志
編號：B1
參與人員：鄭瑞蓮、林建志、徐群能、陳品潔、林沛誼
-------------------------------------------------------------------------------------------------
討論內容：
鄭瑞蓮：若有〝團証〞一次可借100本，兩個月後還，台東縣圖書証式互相流通，團証的申請資格、社區理事長的資料、社區團體可買證明的資料
林沛誼：有跟老師合作的經驗，但要看老師的意願和主動性
鄭瑞蓮：有辦證明的像鄉托、學校，社區較少
林建志：是否可談有關書的流通部分，如何開拓共流通性
例如：鄉書料庫的宣傳、如何讓大家知道可使用
鄭瑞蓮：目前已就己有資料做導覽，第二步就可做作者的座談
陳品潔、林沛誼：可製作部落格的方式來做流通
陳品潔：希望透過建立部落格的能力，增加資訊的能力
林建志：若只放在部落格或網誌算比較可惜
陳品潔：若用map的方式?
林建志：google map是不用錢的
例如：東海岸音樂季可當天拍照放在google map上
比恕依：1.是否可以建立〝米〞的特藏、農學的或池上的有關的書
2.大多數有農民的地方，除了網路外，是否有其組織
蘇倍基：1.目前正徃整個米的特藏方式去做，更希望把米的種植等技術性出書
2.米的不同品種為何在池上種會那麼好，原因也出書
林建志：50年前的米知品種長怎樣?
陳品潔：池上圖書館藏書籍的不足，可能因溝通不足之類等，可在網路平台展現池上資訊，種稻的過程、培育。有老一輩的人可做稻米種植的傳承、累積
比恕依：可向政府部門發文，寄池上的相關書籍或影片，製成記錄
陳品潔：知道農會資訊後，可開水稻研習會，讓農民學如何使用網路資訊、交流平台的出現，以交換意見，或以巡迴展的方式呈現
林建志：1.圖書館可做放映空間的功能，讓想了解的人過來
2.討論哪些資訊是農民需要的
3.圖書館不只可提供專業知識，也可提供稻米知識給下一代
林沛誼：父親會種稻，但年輕人從外地回來後卻不會種
林建志：1.既然回來，社區可幫他們想個方式來開創機會來留住年輕人
2.透過好書交換，透過交換DVD、書籍等活動來交換個人所需資訊
陳品潔：部落格可展示自己的資訊，所以可以放上老照片
林建志：這有使用權，所以要注意，而社區可做老照片的整理
鄭瑞蓮：圖書館蒐集各種出版品以保存，如：學校的、畫作
林建志：1.教育部常辦美術比賽，因此可辦成果展等
2.文化創意產業需要時間，可從小學生開始，辦展覽以導覽自己的作品，並由委員來做評分，讓學生在此過程得到成就感，並讓參觀增加其鑑賞力
鄭瑞蓮：圖書館邀當地畫家舉辦一個畫展，他們當場作畫便放在我們館裡
林建志：兩地之間的展覽可做藝術交流，互相刺激彼此創作、互相學習
蘇倍基：鄉鎮可能經費不足，辦展可能有困難度
林建志：1.辦展藝術家是要增加其曝光，並非要給其費用
2.先跟藝術家達成共識，一起完成展覽
召集人： 林建志
編號：B1
參與人員：鄭瑞蓮、林建志、徐群能、陳品潔、林沛誼
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討論內容：
鄭瑞蓮：若有〝團証〞一次可借100本，兩個月後還，台東縣圖書証式互相流通，團証的申請資格、社區理事長的資料、社區團體可買證明的資料
林沛誼：有跟老師合作的經驗，但要看老師的意願和主動性
鄭瑞蓮：有辦證明的像鄉托、學校，社區較少
林建志：是否可談有關書的流通部分，如何開拓共流通性
例如：鄉書料庫的宣傳、如何讓大家知道可使用
鄭瑞蓮：目前已就己有資料做導覽，第二步就可做作者的座談
陳品潔、林沛誼：可製作部落格的方式來做流通
陳品潔：希望透過建立部落格的能力，增加資訊的能力
林建志：若只放在部落格或網誌算比較可惜
陳品潔：若用map的方式?
林建志：google map是不用錢的
例如：東海岸音樂季可當天拍照放在google map上
比恕依：1.是否可以建立〝米〞的特藏、農學的或池上的有關的書
2.大多數有農民的地方，除了網路外，是否有其組織
蘇倍基：1.目前正徃整個米的特藏方式去做，更希望把米的種植等技術性出書
2.米的不同品種為何在池上種會那麼好，原因也出書
林建志：50年前的米知品種長怎樣?
陳品潔：池上圖書館藏書籍的不足，可能因溝通不足之類等，可在網路平台展現池上資訊，種稻的過程、培育。有老一輩的人可做稻米種植的傳承、累積
比恕依：可向政府部門發文，寄池上的相關書籍或影片，製成記錄
陳品潔：知道農會資訊後，可開水稻研習會，讓農民學如何使用網路資訊、交流平台的出現，以交換意見，或以巡迴展的方式呈現
林建志：1.圖書館可做放映空間的功能，讓想了解的人過來
2.討論哪些資訊是農民需要的
3.圖書館不只可提供專業知識，也可提供稻米知識給下一代
林沛誼：父親會種稻，但年輕人從外地回來後卻不會種
林建志：1.既然回來，社區可幫他們想個方式來開創機會來留住年輕人
2.透過好書交換，透過交換DVD、書籍等活動來交換個人所需資訊
陳品潔：部落格可展示自己的資訊，所以可以放上老照片
林建志：這有使用權，所以要注意，而社區可做老照片的整理
鄭瑞蓮：圖書館蒐集各種出版品以保存，如：學校的、畫作
林建志：1.教育部常辦美術比賽，因此可辦成果展等
2.文化創意產業需要時間，可從小學生開始，辦展覽以導覽自己的作品，並由委員來做評分，讓學生在此過程得到成就感，並讓參觀增加其鑑賞力
鄭瑞蓮：圖書館邀當地畫家舉辦一個畫展，他們當場作畫便放在我們館裡
林建志：兩地之間的展覽可做藝術交流，互相刺激彼此創作、互相學習
蘇倍基：鄉鎮可能經費不足，辦展可能有困難度
林建志：1.辦展藝術家是要增加其曝光，並非要給其費用
2.先跟藝術家達成共識，一起完成展覽
1.地方教育-留下來或離開2.地方文化教育的實現與紮根可能-青少年成長團體的實例分享
標題：1.地方教育-留下來或離開2.地方文化教育的實現與紮根可能-青少年成長團體的實例分享
召集人：張銘珊、頌恩
編號：A3、A5
參與人員：張銘珊、姜柷山、李吉崇、黃瀚、比恕依、詹佳琪、高雪祺、吳敏甄、張寶分
---------------------------------------------------------------------------
討論內容：
頌恩：分享工作者的心情
張銘珊：當面對孩子，希望給予謀生技能，以教育思考點，能給予孩子未來的機會
姜柷山：灌溉更多知識吧!給孩子有擁有對未來的選擇權，當有天可展翅高飛時，也有回故鄉貢獻的能力
吳敏甄：升學面臨選擇，因為夢想與現實生活相悖離，有時無法一昧選擇自己喜歡的東西
姜柷山：過去的年代，大學有相當豐厚的獎學金
吳敏甄：只有前幾名或有清寒證明可有獎學金
張銘珊：我們應給小孩子什麼願景?若地方有能力，將所學貢獻給地方，對未來生活有加乘效果，但現今很少教育孩子此觀念
姜柷山：社會隱藏的問題、父母親給予孩子的觀念、學校教育失敗、家庭教育崩潰
李吉崇：故鄉的美好放在心裡有不同例子，某些人再外流浪一段時間，還是選擇回來，在教育的過程中不是一昧的讀書，成長過程留下深刻故鄉生活關懷的印象，這樣的經驗會一輩子深留記憶中
頌恩：年輕人應在部落接觸，青少年文化成長班的計畫是在這種概念下產生。藉由活動可以編輯成社區刊物，集結後成為每個青少年的共同記憶，透過刊物是一個能與他人為討論的平台
黃瀚：對原住民文化有興趣，希望到大學有相關科系。在為參加青少年成長團體前，不知道也沒有任何對年齡階級的概念，和在部落所扮演的角色，參加後較有向心力，固定時間會想回家鄉及關心家鄉事物，並與家鄉的人連絡
高中的教育仍然是填鴨式教學→需求與學習場所
李吉崇：在外充實完畢後再回來，才能有眼光
比恕依：讓小朋友在〝留在〞部落的時候好好陪伴，離開只為了回來
頌恩：現在不陪，以後就會〝賠〞
召集人：張銘珊、頌恩
編號：A3、A5
參與人員：張銘珊、姜柷山、李吉崇、黃瀚、比恕依、詹佳琪、高雪祺、吳敏甄、張寶分
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討論內容：
頌恩：分享工作者的心情
張銘珊：當面對孩子，希望給予謀生技能，以教育思考點，能給予孩子未來的機會
姜柷山：灌溉更多知識吧!給孩子有擁有對未來的選擇權，當有天可展翅高飛時，也有回故鄉貢獻的能力
吳敏甄：升學面臨選擇，因為夢想與現實生活相悖離，有時無法一昧選擇自己喜歡的東西
姜柷山：過去的年代，大學有相當豐厚的獎學金
吳敏甄：只有前幾名或有清寒證明可有獎學金
張銘珊：我們應給小孩子什麼願景?若地方有能力，將所學貢獻給地方，對未來生活有加乘效果，但現今很少教育孩子此觀念
姜柷山：社會隱藏的問題、父母親給予孩子的觀念、學校教育失敗、家庭教育崩潰
李吉崇：故鄉的美好放在心裡有不同例子，某些人再外流浪一段時間，還是選擇回來，在教育的過程中不是一昧的讀書，成長過程留下深刻故鄉生活關懷的印象，這樣的經驗會一輩子深留記憶中
頌恩：年輕人應在部落接觸，青少年文化成長班的計畫是在這種概念下產生。藉由活動可以編輯成社區刊物，集結後成為每個青少年的共同記憶，透過刊物是一個能與他人為討論的平台
黃瀚：對原住民文化有興趣，希望到大學有相關科系。在為參加青少年成長團體前，不知道也沒有任何對年齡階級的概念，和在部落所扮演的角色，參加後較有向心力，固定時間會想回家鄉及關心家鄉事物，並與家鄉的人連絡
高中的教育仍然是填鴨式教學→需求與學習場所
李吉崇：在外充實完畢後再回來，才能有眼光
比恕依：讓小朋友在〝留在〞部落的時候好好陪伴，離開只為了回來
頌恩：現在不陪，以後就會〝賠〞
地方文化教育的多種mix與產出的可能-田調、紀錄、社區刊物、活動成果累積→出版品
標題：地方文化教育的多種mix與產出的可能-田調、紀錄、社區刊物、活動成果累積→出版品
召集人：頌恩
編號：C3
參與人員：張銘珊、姜柷山、林頌恩、陳春妹
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討論內容：
召集人：頌恩
編號：C3
參與人員：張銘珊、姜柷山、林頌恩、陳春妹
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討論內容：
姜柷山：留文字跟做宣傳都很重要，3/8我幫城隍爺廟要繞境的事情跟他的起源寫稿，做成A4稿子印了1000張給他，訊息也PO上網，這算是資訊流通做文史的一種辦法。
*圖要解析度的最低標準要夠好、數位化
頌恩：文史紀錄+行動可以是二合一的力量
採用月刊推動部落事務工作的三段式作法：前一期預告活動要辦了、當期作出新聞報導、下一期把大家參與的心得集結起來變成專題刊出來，就感覺每一期都有主題，每個月部落都在動
上一期提出的事情，因為預告說要辦了，對部落的承諾就會變成動力 = 企劃部落的活動 → 變成內外交相的活動
如果做雙色印刷要有錢，要有會軟體的人排版，也要對方有時間配合
因此最方便的方式就是自己用word編一編就可以，也很順很好用，時間可以自己掌握
以知本卡地布月刊來說，有一期的專題就很面面俱到：宗親大會，除了有看圖說故事的圖配圖說，光看圖片也很精采。然後也有專文，甚至是把老人在當天講出來的母語，請中年人看錄影帶翻譯出來，再由年輕人打字打出來編成文章→就很有詩意很讓人感動，也可以透過這樣的方式把資料保留、傳遞給旅外的族人
一、旅北同鄉會的發送→年代非e化習慣上網的可看書面
二、也可以把月刊訊息po上部落的部落格，例如倒三角工作室，就有建置的全國原住民部落的網站可以上去使用跟管理
姜柷山：部落史，知本有一本部落史是之前人類學者用日文寫的，講高砂族
頌恩：部落資料的流落，散在很多不同地方。如果不自己建立跟蒐集，就看不到在一起。先前台東有幾本部落影像跟神話故事的出版品，當時部落的作者是在文化局體系下出版，版權就是文化局的，那如果公部門沒有經費再印就等於絕版無法流通。
一、現在變成是以協會為單位，跟公部門提計畫做出版品，這樣就可以印刷也可以賣，著作權是部落的公有財，作者要簽、著作權、照片提供者。公有財：協會流通編號ISBN可以正式被知道，向國家圖書申請CIP，部落以後只要可以自己湊到錢再印就不會絕版，版權也屬於部落
二、那像去年出版的電光部落史，就是寫下部落的故事、奇葩，附錄也有放紀錄晉級的名單
三、請大學生做地方文化資料的整理，先去把老人知道的東西打成字→先做基礎調查(文化發展協會)申請五、六萬，這樣有初級資料，然後再修改過
四、沒有作者的，就先除去史料。日治時代的東西研究得不夠，就要自己去找書研究去寫出來
五、河祭深刻的流程跟內容→有一年台東大學學生有紀實報導，這樣的資料也可以拿來放在裡面
六、當時蒐集到的老照片雖然不多，但做書已夠。比較多需要彩色的圖片則是這三年來田野拍攝的近照。
七、各年齡服飾的恢復→像電光當時有申請到文建會的50萬經費，所以有把各年齡階層該穿什麼衣服的照片拍下來做輸出(階級的服裝)，給大家看。新一代的年輕人會想恢復像那樣，文化復振的動力。
八、女性長輩爲年輕人換穿傳統服的儀式也恢復→把那個創造盟約當下，做出是一個儀式的尊重
姜柷山：平埔族的長跑比賽中，第一名可成為頭頭，並發佈施令
頌恩：做出版品跟外部人合作的好處是，外部人的觀點可以跟內部人的觀點激盪，傳下來可以教育孩子，可以賣、可以流傳。專題的主題很多，可以做植物、舊地名，也可以做母語版。而老人並非被救助者，是部落之光，而留下部落史，文化要能理解、以後相關的祭儀操作流程小孩也可以跟著做
陳春妹：我們三仙的部落想做蒐錄歌謠，給小孩子唱然後做出版
姜柷山：不是原文照唱，不可翻唱，台灣唱片公司綁約造成麻煩
頌恩：像陸森寶的歌有人唱去了放在專輯變成版權問題，就很麻煩
姜柷山：改編、旋律、唱法、詞不變，像郭英男唱的是部落旋律，有他自己加的詞，那另外一個人用同樣的旋律可以不一樣的詞，就沒有版權問題
陳春妹：阿公會唱50年以上的OK，是非賣的，可教育或流傳
姜柷山：非商業，合理引用，並且註明等，唱片公司有，但部落原本就要說明，才不會產生後續問題
社區與圖書館的結合
標題：社區與圖書館的結合
召集人：鄭瑞蓮
編號：A4
參與人員：詹佳琪、高雪祺、比恕依、鄭瑞蓮、林建志
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討論內容：
鄭瑞蓮：隨著時代的改變，圖書館已非被動經營，而是需要主動營造，圖書館財有人、才會有效地被使用
一、環境改善
二、館內的地方配置、各種類十分多元化(創造像家的感覺)
三、配合地方、社區內部結構(人口、文化)改造圖書館
四、館藏：茶類、數為中心(POC)、觀光類型
數位機會中心的建設，教育部的美意主要是以使用者的角度切入，教學基礎電腦功能、觀光和研習的課程，例如：民宿、農產品行銷、部落格的建立
林建志：圖書館的資料、資源如何與社區結合，有什麼的想像?若以圖書館為中心，人員之使用是否會太緊迫?可否使用當地志工團?
鄭瑞蓮：社區民眾動員較困難、年輕人少、老年人亦無法擔任，以台東大學資訊志工團為協助對象，亦會像永安社區社教工作站、學校那裡做資源的協助，各單位的有前出錢、有力出力，共同建設
林建志：圖書館不要只以本身為中心，可以和地方其他團體進駐，給予協助，不同的活動和研習課程，可以藉由開放空間會議來整合地方各單位和團體，各部分出力和展示其專業能力、辦理讀書會，共同來讀「社區鄉志」，亦可歡迎編撰者進入其中，共同分享社區的文化、資訊
鄭瑞蓮：在DOC的計畫中，圖書館開設許多相關課程，但只有圖書館出力，因此真的很累
林建志：可以歡迎社區內有力人士、單位、團體可以共同參與，可帶來更多、更大的效益。常常社區會有各個不同的公部門投入不同資金、資源，但卻造成資源重疊、浪費，因此地方生活圈之結合，就為避免此狀況
高雪祺：看到社區和圖書館，及可與學校相結合，資源進入學校，培養學生志工(小學和中學生)帶動整體的動員
鄭瑞蓮：現在學生的生活和在學校的壓力，反而造成服務之時間太機動、很片段；加上鄉的地域範圍廣、交通亦為問題
林建志：建立志工團，不限對象、年齡
一、時數的認證和回饋(可用非金錢性的、像商家募禮品)→可避免資金不足
二、志工團的建立、整合地方人、各商家單位、圖書館即成為資源、資訊的平台(互動平台)
三、等其成熟，即可創造「流動圖書館」
召集人：鄭瑞蓮
編號：A4
參與人員：詹佳琪、高雪祺、比恕依、鄭瑞蓮、林建志
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討論內容：
鄭瑞蓮：隨著時代的改變，圖書館已非被動經營，而是需要主動營造，圖書館財有人、才會有效地被使用
一、環境改善
二、館內的地方配置、各種類十分多元化(創造像家的感覺)
三、配合地方、社區內部結構(人口、文化)改造圖書館
四、館藏：茶類、數為中心(POC)、觀光類型
數位機會中心的建設，教育部的美意主要是以使用者的角度切入，教學基礎電腦功能、觀光和研習的課程，例如：民宿、農產品行銷、部落格的建立
林建志：圖書館的資料、資源如何與社區結合，有什麼的想像?若以圖書館為中心，人員之使用是否會太緊迫?可否使用當地志工團?
鄭瑞蓮：社區民眾動員較困難、年輕人少、老年人亦無法擔任，以台東大學資訊志工團為協助對象，亦會像永安社區社教工作站、學校那裡做資源的協助，各單位的有前出錢、有力出力，共同建設
林建志：圖書館不要只以本身為中心，可以和地方其他團體進駐，給予協助，不同的活動和研習課程，可以藉由開放空間會議來整合地方各單位和團體，各部分出力和展示其專業能力、辦理讀書會，共同來讀「社區鄉志」，亦可歡迎編撰者進入其中，共同分享社區的文化、資訊
鄭瑞蓮：在DOC的計畫中，圖書館開設許多相關課程，但只有圖書館出力，因此真的很累
林建志：可以歡迎社區內有力人士、單位、團體可以共同參與，可帶來更多、更大的效益。常常社區會有各個不同的公部門投入不同資金、資源，但卻造成資源重疊、浪費，因此地方生活圈之結合，就為避免此狀況
高雪祺：看到社區和圖書館，及可與學校相結合，資源進入學校，培養學生志工(小學和中學生)帶動整體的動員
鄭瑞蓮：現在學生的生活和在學校的壓力，反而造成服務之時間太機動、很片段；加上鄉的地域範圍廣、交通亦為問題
林建志：建立志工團，不限對象、年齡
一、時數的認證和回饋(可用非金錢性的、像商家募禮品)→可避免資金不足
二、志工團的建立、整合地方人、各商家單位、圖書館即成為資源、資訊的平台(互動平台)
三、等其成熟，即可創造「流動圖書館」
如何建立有特色的文化生活圈(圖書館)
標題：如何建立有特色的文化生活圈(圖書館)
召集人：李吉崇
編號：C6
參與人員：詹佳琪、高雪祺、比恕依、詹佳琪、劉金強、張寶分、于靖、吳敏甄
-------------------------------------------------------------------------------------------------
討論內容：
李吉崇：圖書館可實地連接到當地文化，並與之結合
例如：池上稻米認證，除了可與〝米〞相關資料，如何創造獨特性?來到這裡無法了解或得到這些資訊
高雪祺：跳脫文字呈現，加入博物館型態，但空間上需要討論
吳敏甄：影像呈現紀錄
劉金強：資訊生活館，可做導覽解說
李吉崇：圖書館可做串聯動作，成為地方生活圈的對外窗口
劉金強：一樓單純資訊圖書、基礎對外引導、二樓簡單器物、導覽、進階至其他精緻展出
李吉崇：圖書館位置的不便、不好找、停車問題、易達性、方便性
劉金強：打算跟隔壁的公廟合作，打掉圍牆，導覽解說人才、組織培訓的必要性
李吉崇：從免費到收費，從初級到品質的提升
*避免經濟導向思考，從文化先出發，經濟便隨之而來
張寶分：有特色的建築物可吸引民眾願意來參加，建築物外觀若能跳脫制式的形式，有在地文化特色的因子，讓人有耳目一新的視覺效果
召集人：李吉崇
編號：C6
參與人員：詹佳琪、高雪祺、比恕依、詹佳琪、劉金強、張寶分、于靖、吳敏甄
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討論內容：
李吉崇：圖書館可實地連接到當地文化，並與之結合
例如：池上稻米認證，除了可與〝米〞相關資料，如何創造獨特性?來到這裡無法了解或得到這些資訊
高雪祺：跳脫文字呈現，加入博物館型態，但空間上需要討論
吳敏甄：影像呈現紀錄
劉金強：資訊生活館，可做導覽解說
李吉崇：圖書館可做串聯動作，成為地方生活圈的對外窗口
劉金強：一樓單純資訊圖書、基礎對外引導、二樓簡單器物、導覽、進階至其他精緻展出
李吉崇：圖書館位置的不便、不好找、停車問題、易達性、方便性
劉金強：打算跟隔壁的公廟合作，打掉圍牆，導覽解說人才、組織培訓的必要性
李吉崇：從免費到收費，從初級到品質的提升
*避免經濟導向思考，從文化先出發，經濟便隨之而來
張寶分：有特色的建築物可吸引民眾願意來參加，建築物外觀若能跳脫制式的形式，有在地文化特色的因子，讓人有耳目一新的視覺效果
文化電影院
標題：文化電影院
召集人：陳品潔
編號：A1
參與人員：陳品潔、徐群能、蘇倍基
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討論內容：
米文化/米鄉資訊館
一、文化生根：池上人、外地人認識池上大小事的平台，池上鄉法、資訊化
二、經驗傳承：技術分享、會議交流、歷史資料累積
三、工地倫理：有機米的歷史、有機觀光的朔源、農民剪影
四、專業館藏：米文化、影片、紀錄片、人文剪影
社區
一、志工服務機制
二、弱勢窗口服務→服務學習、專業能力訓練、另類學習
三、選書委員與社區參與
四、政府資訊化平台
五、社區剪影→結合文化生活圈創意市集、夜市、社區內置空間(活動中心、校園導覽)
六、例行影片時間
召集人：陳品潔
編號：A1
參與人員：陳品潔、徐群能、蘇倍基
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討論內容：
米文化/米鄉資訊館
一、文化生根：池上人、外地人認識池上大小事的平台，池上鄉法、資訊化
二、經驗傳承：技術分享、會議交流、歷史資料累積
三、工地倫理：有機米的歷史、有機觀光的朔源、農民剪影
四、專業館藏：米文化、影片、紀錄片、人文剪影
社區
一、志工服務機制
二、弱勢窗口服務→服務學習、專業能力訓練、另類學習
三、選書委員與社區參與
四、政府資訊化平台
五、社區剪影→結合文化生活圈創意市集、夜市、社區內置空間(活動中心、校園導覽)
六、例行影片時間
地方人才教育與圖書館
標題：地方人才教育與圖書館
召集人： 林建志
編號：B2
參與人員：詹佳琪、高雪祺、張銘珊、李吉崇、陳春妹
-------------------------------------------------------------------------------------------------
討論內容：
圖書館的功能：1.地方文化的紀錄保存
2.資訊取得交流
教育館員的功能，如何發展到極致?
位置→學校(教育部)
鄉鎮市(文觀處)
1.〝人〞加上教育訓練，給予其機會
2.社會資源→人：志工
書：募書
3.學校教育的衝突/假期→教師、校長需要在教育，原住民法需要被落實
4.培養小孩的閱讀習慣
5.知識在地化，學校應找社區的經驗成為教材
以社區居民的角度來看
→靠校長、老師並不一定穩定，先看自己克難式的努力，其行動會帶來行動，改變會帶來改變
召集人： 林建志
編號：B2
參與人員：詹佳琪、高雪祺、張銘珊、李吉崇、陳春妹
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討論內容：
圖書館的功能：1.地方文化的紀錄保存
2.資訊取得交流
教育館員的功能，如何發展到極致?
位置→學校(教育部)
鄉鎮市(文觀處)
1.〝人〞加上教育訓練，給予其機會
2.社會資源→人：志工
書：募書
3.學校教育的衝突/假期→教師、校長需要在教育，原住民法需要被落實
4.培養小孩的閱讀習慣
5.知識在地化，學校應找社區的經驗成為教材
以社區居民的角度來看
→靠校長、老師並不一定穩定，先看自己克難式的努力，其行動會帶來行動，改變會帶來改變
圖書館的空間與功能需求
標題：圖書館的空間與功能需求
召集人： 林建志、鄭瑞蓮
編號：C1
參與人員：詹佳琪、鄭瑞蓮、林建志
-------------------------------------------------------------------------------------------------
討論內容：
鄭瑞蓮：鹿野圖書館→穿透性與採光應考慮，〝家〞的氛圍、輕鬆、親切
軌道式書庫、服務台應在入口後最明顯的位置，一樓是閱覽、開放書架、新書介紹區；二樓是DOC和特長典藏書庫、藝文展示區
林建志：圖書館是否有伺服器?
鄭瑞蓮：沒有，現在是由文觀處統籌建置、並委託台東大學設計、建置
林建志：網站是圖書館的延伸空間
詹佳琪：建和書屋是民間自設的讀書中心，可能成為圖書館的延伸空間
鄭瑞蓮：曾辦圖書下村活動，在社區的活動中心辦個禮拜，但有點半強迫的方式來促成借書活動
詹佳琪：書屋由知本國中來發起其他社區組成讀書中心
鄭瑞蓮：透過團証的方式來延伸空間，但申請不熱絡
詹佳琪：志工的角色可以發展更多功能
林建志：志工如果在圖書下村活動時，能扮演社區與圖書館之間的橋樑，讓活動趨向自發性
鄭瑞蓮：人較被動
詹佳琪：應是主動邀請，而且提前邀請，不要讓兩方人互相在等
林建志：1.志工提議題2.如何流通、市場發展，有些行動可讓人去做些圖書下鄉
鄭瑞蓮：我的立場是把圖書館的兩志當志業，若只要做圖書館的OST，可能要請你們幫忙
召集人： 林建志、鄭瑞蓮
編號：C1
參與人員：詹佳琪、鄭瑞蓮、林建志
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討論內容：
鄭瑞蓮：鹿野圖書館→穿透性與採光應考慮，〝家〞的氛圍、輕鬆、親切
軌道式書庫、服務台應在入口後最明顯的位置，一樓是閱覽、開放書架、新書介紹區；二樓是DOC和特長典藏書庫、藝文展示區
林建志：圖書館是否有伺服器?
鄭瑞蓮：沒有，現在是由文觀處統籌建置、並委託台東大學設計、建置
林建志：網站是圖書館的延伸空間
詹佳琪：建和書屋是民間自設的讀書中心，可能成為圖書館的延伸空間
鄭瑞蓮：曾辦圖書下村活動，在社區的活動中心辦個禮拜，但有點半強迫的方式來促成借書活動
詹佳琪：書屋由知本國中來發起其他社區組成讀書中心
鄭瑞蓮：透過團証的方式來延伸空間，但申請不熱絡
詹佳琪：志工的角色可以發展更多功能
林建志：志工如果在圖書下村活動時，能扮演社區與圖書館之間的橋樑，讓活動趨向自發性
鄭瑞蓮：人較被動
詹佳琪：應是主動邀請，而且提前邀請，不要讓兩方人互相在等
林建志：1.志工提議題2.如何流通、市場發展，有些行動可讓人去做些圖書下鄉
鄭瑞蓮：我的立場是把圖書館的兩志當志業，若只要做圖書館的OST，可能要請你們幫忙
社區如何創造新的願景？太麻里溪流域會為了更好的願景串連嗎？
主題：社區如何創造新的願景？太麻里溪流域會為了更好的願景串連嗎？
編號：D4
發起人：振興、比恕依
參與者：羅建明、胡昭青、寶分、沙桂花、李吉崇、柔孜、于靖
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
討論內容：
1. 社區營造下有大多屬於個人的發展，忽略到整體社區發展的脈絡，希望社區可以重新的檢視自己，進而達到創新。
2. 遊客的角度，外地遊客到台東消費都需要三天以上的時間，也就是需要這樣的假期時間，但是許多觀光地方的店家卻也挑這樣的時間休息，停止營業，反而讓顧客撲了個空，希望商業行為的概念可以形成，市集的概念也可以實行，特殊的日子聚集在一起吸引遊客。
3. 有一定的平台，社區工作坊或工作團隊可以排班，輪流顧店，必面一個人太累的情形，吸引遊客也讓他們知道有一個定點會等他們來參觀、消費。
4. 以金針山的活動為例，有許多山下的藝術工作者就不願意去有人潮的地方，藝術家門的自尊或是原住民特有的個性反成為更多沒有辦法整合的部份。
5. 科長：原住民大多數不願離開自己的家鄉和土地，但如何有效的發揚其故鄉，使人潮可以進入其中，建設的工作又是一大難事，此外，原住民們也對於商業的生意行為比較缺乏概念，如何訓練他們這樣的概念，地方的培訓亦十分重要，最後社區的位置也影響了他們的發展，若社區位在較偏僻、較沒有辦法直接被遊客發現的地方，那我們要怎麼樣去安排遊客動線，最重亦的是要怎麼吸引遊客前來。
6. 社區找對人、問事情做事情、凝聚共識，雖然執行的部份很辛苦，但誰去做十分重要，因此社區人才的培訓是必要且要持續進行的，不然社區空有想法沒有人去寫企劃去執行也是沒有用。
7. 易芳：說道這裡就要反問各個社區自己，你們準備好了嗎？還是都只有幾個 人在忙，剩下的人永遠不懂社區在做什麼事情，重要的應該事先將社區做初步的整合，育成人才，不是一開始就急著向政府申請補助和建設的經費，人心先有初步建設才是重要的。
8. 原住民的生意概念還是較為缺乏，其中包含了整個店面和工做室的擺設，或許是太生活化太自然，反而讓人卻步，造成反效果。
9. 這個部份原住民們大多利用農作之餘才去做點工藝，但是不可以否認原住民們對於商人的概念很缺乏，也比較沒有生意人的頭腦。
10. 因此在行銷方面又可以再進一步的討論，無論是在方法或是文化創意產業的發展都是十分有可看性的。
編號：D4
發起人：振興、比恕依
參與者：羅建明、胡昭青、寶分、沙桂花、李吉崇、柔孜、于靖
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
討論內容：
1. 社區營造下有大多屬於個人的發展，忽略到整體社區發展的脈絡，希望社區可以重新的檢視自己，進而達到創新。
2. 遊客的角度，外地遊客到台東消費都需要三天以上的時間，也就是需要這樣的假期時間，但是許多觀光地方的店家卻也挑這樣的時間休息，停止營業，反而讓顧客撲了個空，希望商業行為的概念可以形成，市集的概念也可以實行，特殊的日子聚集在一起吸引遊客。
3. 有一定的平台，社區工作坊或工作團隊可以排班，輪流顧店，必面一個人太累的情形，吸引遊客也讓他們知道有一個定點會等他們來參觀、消費。
4. 以金針山的活動為例，有許多山下的藝術工作者就不願意去有人潮的地方，藝術家門的自尊或是原住民特有的個性反成為更多沒有辦法整合的部份。
5. 科長：原住民大多數不願離開自己的家鄉和土地，但如何有效的發揚其故鄉，使人潮可以進入其中，建設的工作又是一大難事，此外，原住民們也對於商業的生意行為比較缺乏概念，如何訓練他們這樣的概念，地方的培訓亦十分重要，最後社區的位置也影響了他們的發展，若社區位在較偏僻、較沒有辦法直接被遊客發現的地方，那我們要怎麼樣去安排遊客動線，最重亦的是要怎麼吸引遊客前來。
6. 社區找對人、問事情做事情、凝聚共識，雖然執行的部份很辛苦，但誰去做十分重要，因此社區人才的培訓是必要且要持續進行的，不然社區空有想法沒有人去寫企劃去執行也是沒有用。
7. 易芳：說道這裡就要反問各個社區自己，你們準備好了嗎？還是都只有幾個 人在忙，剩下的人永遠不懂社區在做什麼事情，重要的應該事先將社區做初步的整合，育成人才，不是一開始就急著向政府申請補助和建設的經費，人心先有初步建設才是重要的。
8. 原住民的生意概念還是較為缺乏，其中包含了整個店面和工做室的擺設，或許是太生活化太自然，反而讓人卻步，造成反效果。
9. 這個部份原住民們大多利用農作之餘才去做點工藝，但是不可以否認原住民們對於商人的概念很缺乏，也比較沒有生意人的頭腦。
10. 因此在行銷方面又可以再進一步的討論，無論是在方法或是文化創意產業的發展都是十分有可看性的。
藝術教育扎根
主題：藝術教育扎根。
編號：C6
發起人：頌恩
參與者：羅建明、胡昭青、比恕依、寶分、沙桂花、振興
、李吉崇、柔孜、于靖
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
討論內容：
頌恩：對於海端鄉藝術教育的巡迴展（在各國中小學展覽）的想法，如何運用公部門的資源和學校教育、藝術工作者之間做個連結，達到實踐、育成、課程計畫的目標。對小朋友們來說，可能是認識部落的方式之一，可能成為重要的媒介。
比恕依：學校藝術課程的比重如何？鄉公所會願意去做資源的串連和整合的工作嗎？藝術工作或是藝術教育重要還是產業行銷？如何去教育孩子們這樣的概念，還有社區部落的有力人士又怎麼讓他們加入其中，用什麼樣的態度或是方式去面對？
柔孜：有的藝術工作者會去做教育的工作，但可以想個不會影響孩子課業的方式，利用社團或是研習之類的時間來練習或是製作。不過礙於現實，仍會有成果的展現等形式，要怎麼完成或是達到目標是需要思考的。
頌思：1. 這麼個部份大南國小有彈性課程的設計
2. 只會做不會教的藝術工作者---因此我們要能有效的使用社區的人力資源，找到有意願的人願意出力。
3. 還是要有一個機關願意出經費
4. 鄉長或是領導者可以先運用其人脈，先找幾個熟人聊表心意。
5. 若是部落裡大家都願意站出來共同完成，那麼就不需要完全依賴公部門的協助。
振興：也可以用社區的名義去進行，不只是在學校，更有廣度。
比恕依：除此之外，也要家上諭程和分段教育的概念，不過依開始起步還是透顧學校比較穩定。
吉崇：從學校的邏輯去想可能比較重要的是出版品等東西，若是在籌辦這樣的活動時可以給學校這樣的誘因和動機，應該就可以增強其行動力。
建明：希望在體制內社區的人才可以好好的利用，計畫能被執行、文化可以延續，而且能照顧到藝術工作者的生活，除了學校之外，社區也應該挑起育成的責任，一方面使其有工作的機會，也使其能分享藝術的成果和教育下一代、文化的呈現。
編號：C6
發起人：頌恩
參與者：羅建明、胡昭青、比恕依、寶分、沙桂花、振興
、李吉崇、柔孜、于靖
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
討論內容：
頌恩：對於海端鄉藝術教育的巡迴展（在各國中小學展覽）的想法，如何運用公部門的資源和學校教育、藝術工作者之間做個連結，達到實踐、育成、課程計畫的目標。對小朋友們來說，可能是認識部落的方式之一，可能成為重要的媒介。
比恕依：學校藝術課程的比重如何？鄉公所會願意去做資源的串連和整合的工作嗎？藝術工作或是藝術教育重要還是產業行銷？如何去教育孩子們這樣的概念，還有社區部落的有力人士又怎麼讓他們加入其中，用什麼樣的態度或是方式去面對？
柔孜：有的藝術工作者會去做教育的工作，但可以想個不會影響孩子課業的方式，利用社團或是研習之類的時間來練習或是製作。不過礙於現實，仍會有成果的展現等形式，要怎麼完成或是達到目標是需要思考的。
頌思：1. 這麼個部份大南國小有彈性課程的設計
2. 只會做不會教的藝術工作者---因此我們要能有效的使用社區的人力資源，找到有意願的人願意出力。
3. 還是要有一個機關願意出經費
4. 鄉長或是領導者可以先運用其人脈，先找幾個熟人聊表心意。
5. 若是部落裡大家都願意站出來共同完成，那麼就不需要完全依賴公部門的協助。
振興：也可以用社區的名義去進行，不只是在學校，更有廣度。
比恕依：除此之外，也要家上諭程和分段教育的概念，不過依開始起步還是透顧學校比較穩定。
吉崇：從學校的邏輯去想可能比較重要的是出版品等東西，若是在籌辦這樣的活動時可以給學校這樣的誘因和動機，應該就可以增強其行動力。
建明：希望在體制內社區的人才可以好好的利用，計畫能被執行、文化可以延續，而且能照顧到藝術工作者的生活，除了學校之外，社區也應該挑起育成的責任，一方面使其有工作的機會，也使其能分享藝術的成果和教育下一代、文化的呈現。
遊客要的是什麼？如何引發民眾對部落的喜愛和向心力？
主題：遊客要的是什麼？如何引發民眾對部落的喜愛和向心力？
編號：C5
發起人：羅建明、胡昭青
參與者：比恕依、寶分、沙桂花、振興、李吉崇、柔孜、頌恩
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
討論內容：
建明：依據今年東管處的統計，新春期間到台東的遊客有10萬人次。
昭青：弟1、2借的南島文化節有安排關於排灣族的解說，但是卻沒有人。
振興：旅遊有旺季也有淡季，我覺得有兩個東西很重要
1. 有沒有東西？
2. 人家會不會接受你有的東西？
有什麼機制可以讓遊客來的時候都有東西，而且可以創造遊客來的時候需要人來引導帶領。
頌恩：有看過幾個部落會共同協調一個聯合的點，因為遊客來到一地方可能有沒有太多的時間到各個工作室或是自由行遊蕩，而是希望可以從中得到一些東西，買到東西就趕著走了。如果可以把導覽人和藝術工作者做一個結合，再配合一套適當的收費機制，又是另一項可以發展的產業。
昭青：目前遊覽車都只有到新興國小就停了很少會再進入部落之中，所以可以從這裡開始著手，可以和學校談，將點分散在社區中，把遊客帶入社區，而不是只集中在學校裡，可以把點放在工作坊或是其他有特色的地方。
頌恩：因為新興國小的知名度已打開，大家都會到那裡參觀，可以利用這個優勢，將社區製作的網站掛在學校網站的聯結中，增加宣傳效果。若有部落社區的活動，必須要重頭貫徹到尾，讓民眾真實的感受到感動，這樣就會被大家口耳相傳出去，明年就會有更多的遊客。
吉崇：遊客要的是特別的，可以把他們從未體驗的和新鮮的東西配合在一起，製作一個套裝行程，但千萬別忘了特色。
編號：C5
發起人：羅建明、胡昭青
參與者：比恕依、寶分、沙桂花、振興、李吉崇、柔孜、頌恩
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討論內容：
建明：依據今年東管處的統計，新春期間到台東的遊客有10萬人次。
昭青：弟1、2借的南島文化節有安排關於排灣族的解說，但是卻沒有人。
振興：旅遊有旺季也有淡季，我覺得有兩個東西很重要
1. 有沒有東西？
2. 人家會不會接受你有的東西？
有什麼機制可以讓遊客來的時候都有東西，而且可以創造遊客來的時候需要人來引導帶領。
頌恩：有看過幾個部落會共同協調一個聯合的點，因為遊客來到一地方可能有沒有太多的時間到各個工作室或是自由行遊蕩，而是希望可以從中得到一些東西，買到東西就趕著走了。如果可以把導覽人和藝術工作者做一個結合，再配合一套適當的收費機制，又是另一項可以發展的產業。
昭青：目前遊覽車都只有到新興國小就停了很少會再進入部落之中，所以可以從這裡開始著手，可以和學校談，將點分散在社區中，把遊客帶入社區，而不是只集中在學校裡，可以把點放在工作坊或是其他有特色的地方。
頌恩：因為新興國小的知名度已打開，大家都會到那裡參觀，可以利用這個優勢，將社區製作的網站掛在學校網站的聯結中，增加宣傳效果。若有部落社區的活動，必須要重頭貫徹到尾，讓民眾真實的感受到感動，這樣就會被大家口耳相傳出去，明年就會有更多的遊客。
吉崇：遊客要的是特別的，可以把他們從未體驗的和新鮮的東西配合在一起，製作一個套裝行程，但千萬別忘了特色。
文化生活圈發展的可能性？
主題：文化生活圈發展的可能性？
編號：C3
發起人：鄭振興
參與者：羅正明、詹佳琪、胡昭青、孔秋宏、李賢德、高清峰
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討論內容：
振興：如何串連、加以解決人才不足和單打獨鬥的情況，帶動整個區域各部落間的發展是發起這個議題的原因。
清峰：應可以串連農產品產銷班，當作部落資源整合、創立品牌的窗口。
秋宏：部落競價是十分常見的事，忘了建立部落特色品牌，要有願景才能發展。
清峰：卡地布10年前就已經在做這方面的努力，但因為族群之間的意見不協調，且協調不易而未能達到，苗栗南庄是一個很好的例子可以讓大家參考，雖然亦有多元族群的問題，但彼此共同為開發老街努力，獲得很不錯的成果，另外也行銷桂花巷的景點，亦造成一波熱潮，公所在過程中的配合度很重要，但民眾自己的努力亦為重點之一，才能有效的帶動整體。新興部落具有這期文化藝術特色，應該要好好發展。
振興：夜間活動的開發也十分可行，但要首重安全部份，可以結合附近的便利商店一同做這方面的努力和行銷。
賢德：可以先從建立遊客中心開始，在陸續配合各類型的套裝行程。
振興：解說人員的加入也十分重要，由其實部落中的老人家。
秋宏：客層應鎖定在中上階層的人群，教育個人也十分重要，可以順便交流傳統文化。
清峰：就用知本的例子，原本的解說員培訓有30多人，但現在就只有8人，所以持續性和延續性還是十分重要的議題。
賢德：可以從大家都熟悉的環境入手，例如從新興國小開始，就有個有特色又熟悉的開始。
秋宏：可以運用公部門達到部落的理想。
雪祺：是不是不要這麼快就直接想到經濟層面或是商業的發展，部落本身的籌備才是重要的，思考文化生活圈的的重要性，是不是就只是在這個面向而已呢？
昭青：重建我們的文化時，我們是不是應該先問問我們自己對於文化做了些什麼？
編號：C3
發起人：鄭振興
參與者：羅正明、詹佳琪、胡昭青、孔秋宏、李賢德、高清峰
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討論內容：
振興：如何串連、加以解決人才不足和單打獨鬥的情況，帶動整個區域各部落間的發展是發起這個議題的原因。
清峰：應可以串連農產品產銷班，當作部落資源整合、創立品牌的窗口。
秋宏：部落競價是十分常見的事，忘了建立部落特色品牌，要有願景才能發展。
清峰：卡地布10年前就已經在做這方面的努力，但因為族群之間的意見不協調，且協調不易而未能達到，苗栗南庄是一個很好的例子可以讓大家參考，雖然亦有多元族群的問題，但彼此共同為開發老街努力，獲得很不錯的成果，另外也行銷桂花巷的景點，亦造成一波熱潮，公所在過程中的配合度很重要，但民眾自己的努力亦為重點之一，才能有效的帶動整體。新興部落具有這期文化藝術特色，應該要好好發展。
振興：夜間活動的開發也十分可行，但要首重安全部份，可以結合附近的便利商店一同做這方面的努力和行銷。
賢德：可以先從建立遊客中心開始，在陸續配合各類型的套裝行程。
振興：解說人員的加入也十分重要，由其實部落中的老人家。
秋宏：客層應鎖定在中上階層的人群，教育個人也十分重要，可以順便交流傳統文化。
清峰：就用知本的例子，原本的解說員培訓有30多人，但現在就只有8人，所以持續性和延續性還是十分重要的議題。
賢德：可以從大家都熟悉的環境入手，例如從新興國小開始，就有個有特色又熟悉的開始。
秋宏：可以運用公部門達到部落的理想。
雪祺：是不是不要這麼快就直接想到經濟層面或是商業的發展，部落本身的籌備才是重要的，思考文化生活圈的的重要性，是不是就只是在這個面向而已呢？
昭青：重建我們的文化時，我們是不是應該先問問我們自己對於文化做了些什麼？
如何規劃部落成為文化藝術村？
主題：如何規劃部落成為文化藝術村？
編號：C2
發起人：胡昭青
參與者：林柔孜、林建志、比恕依、高雪祺、羅正明、寶分、于靖、
吳敏甄、李易芳、詹佳琪
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
討論內容：
易芳：社區、部落總是認為沒有硬體設備就沒有辦法做事，但是資源的進駐之後反而會產生更多的問題，也無法運作環境對於觀光客的友善程度，以觀光客的立場來看，會不知道要從社區的哪個地方開始認識每一個藝術家、工作室，而且重要的是工作室可以給顧客的東西是不是已經準備好了？
建志：部落、社區對於本身環境的美化觀感，不要以觀光客的思考為主，而是應該以自己本身自發性的思考才是重要的，居民如何將自己的環境打造出藝術的氛圍。
易芳：創造商業行為當然很理所當然的就要考慮到觀光客、顧客的想法，沒有辦法完全不顧，要打造文化藝術村，則要回到部落或是社區之中，聽聽本身的聲音。
建志：在這個部份，公部門不能給予資源打造，因為這樣主導者不同，促成整個建設不夠持續，居民只能一味的配合資源的輸入而行動，完全削弱社區本身的自發性。
雪祺：是否可以直接與生活結合，達到部落成為文化藝術村的想法，友善整體環境，讓部落很自然的呈現給觀光客。
建志：但這要考慮到公私領域的劃分，避免侵害居民自在的生活空間，使其隱私權受損。
易芳：原住民或是部落整體對於商業行為不積極，他們必須要讓觀光客知道是有意義、有營業的商店，才會有參觀的意願，當然才會有購買力，其中陳媽媽工作室可以做很好的模範，不只是自我為中心的創作者。如果要有經濟、商業的進入，在地工作者的配合也十分重要。
建志：藝術工作者並非是商業工作的商人，所謂的藝術人十分享受創作的過程，應該不以商業販賣為主要動機，藝術與商業空間的聯結並不緊密。
易芳：工藝師與社區的宣傳並沒有實際的關係，像是利嘉社區的例子，社區內的藝術工作者並不願意接受社區文化工作室的協助建設等，但社區常以其為招牌，兩者似乎也沒有直接強烈的關聯性，並不一定存在著合作關係，因此只是一味的想說把部落變成文化藝術村，有沒有想到藝術工作者們有想要這樣的結果嗎？
◎ 藝術家（興趣、榮譽）-------------＞ 商業行為（買賣、行銷）
其中的過程要怎麼去填補，要用什麼去填補？
建志：文化創意產業發展太快，太粗糙，使居民無法好好消化，也就沒有辦法體會其中的意義和含意。
易芳：公部門的腳步太快，體系對於過程又本末倒置的不重視，只重視結果，社區因為有時效的壓力，造成匆忙完成結案，無法做一長遠有效的建設，只能原地打轉。
寶分：那麼所謂的文化創意產業到底少了什麼？我們又要怎麼去育成社區的人去重視這個問題？
建志：這個名詞應該把它分成「文化」、「創意」、「產業」來看待，其中最重要的就是文化和創意，文化是什麼？是一種生活方式，是每個人生活所會碰觸到的任何東西，而產業是一種線性的運作體系，就是一直線的製作流程和規劃，最後產出物品達到交換或是買賣的功效。說到文創產業還是不能忘記回到人來做討論，要從服務人開始，以人為本的作業和思考方式，因此要怎麼有效的使文化和創意之間做良性的互動，最後才能達到良好的產業產出。反觀社區，傳統產業轉變為服務業時（藝術創作者轉變成商店的老闆時），服務時要做的思維和模式必須轉換、做調整，從個人進步到團隊，團隊的互動，也就是人之間的互動，可以使創意更容易被激發。
寶分：很多的文創物品不夠大眾化、不夠精緻，沒有商品的競爭力。我想要開一系列「公民美學，生活藝術」的相關課程，應該要怎麼來上課、研習呢？
建志：這就又談論到每個人對於美的評論，對於美學的體認，美學課程需要長時間的累積和消耗才能達到，才能達到效果，可以藉由生活化的方式使美學得以傳遞，像是對於鐵道路沿途的藝術品解說，藉由說藝術品創作的過程和創作者本身的心思和想法，賦予藝術品生命，達到深度解說的效果，也讓觀眾更有體認。
振興：希望在活動的舉辦之前能有校場的籌備時間，如此才能進步，發揮更多的創意空間，不再只是沿用上一年的點子，缺點也沿用。
建志：寶分說的美學能力是可以培養的，多辦一點剛剛討論過的美學解說導覽或是座談會，增加深度和廣度，讓民眾有具體形容美的能力。
易芳：東海岸藝術節可以結合剛剛所說得將創作者的理念加入導覽之中，拉近作品和民眾之間的距離。
建志：可以用巡迴展當根基，避免死板在教室中的形式，直接面對作品，衝擊和感動都會更大，更貼近生活。
編號：C2
發起人：胡昭青
參與者：林柔孜、林建志、比恕依、高雪祺、羅正明、寶分、于靖、
吳敏甄、李易芳、詹佳琪
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討論內容：
易芳：社區、部落總是認為沒有硬體設備就沒有辦法做事，但是資源的進駐之後反而會產生更多的問題，也無法運作環境對於觀光客的友善程度，以觀光客的立場來看，會不知道要從社區的哪個地方開始認識每一個藝術家、工作室，而且重要的是工作室可以給顧客的東西是不是已經準備好了？
建志：部落、社區對於本身環境的美化觀感，不要以觀光客的思考為主，而是應該以自己本身自發性的思考才是重要的，居民如何將自己的環境打造出藝術的氛圍。
易芳：創造商業行為當然很理所當然的就要考慮到觀光客、顧客的想法，沒有辦法完全不顧，要打造文化藝術村，則要回到部落或是社區之中，聽聽本身的聲音。
建志：在這個部份，公部門不能給予資源打造，因為這樣主導者不同，促成整個建設不夠持續，居民只能一味的配合資源的輸入而行動，完全削弱社區本身的自發性。
雪祺：是否可以直接與生活結合，達到部落成為文化藝術村的想法，友善整體環境，讓部落很自然的呈現給觀光客。
建志：但這要考慮到公私領域的劃分，避免侵害居民自在的生活空間，使其隱私權受損。
易芳：原住民或是部落整體對於商業行為不積極，他們必須要讓觀光客知道是有意義、有營業的商店，才會有參觀的意願，當然才會有購買力，其中陳媽媽工作室可以做很好的模範，不只是自我為中心的創作者。如果要有經濟、商業的進入，在地工作者的配合也十分重要。
建志：藝術工作者並非是商業工作的商人，所謂的藝術人十分享受創作的過程，應該不以商業販賣為主要動機，藝術與商業空間的聯結並不緊密。
易芳：工藝師與社區的宣傳並沒有實際的關係，像是利嘉社區的例子，社區內的藝術工作者並不願意接受社區文化工作室的協助建設等，但社區常以其為招牌，兩者似乎也沒有直接強烈的關聯性，並不一定存在著合作關係，因此只是一味的想說把部落變成文化藝術村，有沒有想到藝術工作者們有想要這樣的結果嗎？
◎ 藝術家（興趣、榮譽）-------------＞ 商業行為（買賣、行銷）
其中的過程要怎麼去填補，要用什麼去填補？
建志：文化創意產業發展太快，太粗糙，使居民無法好好消化，也就沒有辦法體會其中的意義和含意。
易芳：公部門的腳步太快，體系對於過程又本末倒置的不重視，只重視結果，社區因為有時效的壓力，造成匆忙完成結案，無法做一長遠有效的建設，只能原地打轉。
寶分：那麼所謂的文化創意產業到底少了什麼？我們又要怎麼去育成社區的人去重視這個問題？
建志：這個名詞應該把它分成「文化」、「創意」、「產業」來看待，其中最重要的就是文化和創意，文化是什麼？是一種生活方式，是每個人生活所會碰觸到的任何東西，而產業是一種線性的運作體系，就是一直線的製作流程和規劃，最後產出物品達到交換或是買賣的功效。說到文創產業還是不能忘記回到人來做討論，要從服務人開始，以人為本的作業和思考方式，因此要怎麼有效的使文化和創意之間做良性的互動，最後才能達到良好的產業產出。反觀社區，傳統產業轉變為服務業時（藝術創作者轉變成商店的老闆時），服務時要做的思維和模式必須轉換、做調整，從個人進步到團隊，團隊的互動，也就是人之間的互動，可以使創意更容易被激發。
寶分：很多的文創物品不夠大眾化、不夠精緻，沒有商品的競爭力。我想要開一系列「公民美學，生活藝術」的相關課程，應該要怎麼來上課、研習呢？
建志：這就又談論到每個人對於美的評論，對於美學的體認，美學課程需要長時間的累積和消耗才能達到，才能達到效果，可以藉由生活化的方式使美學得以傳遞，像是對於鐵道路沿途的藝術品解說，藉由說藝術品創作的過程和創作者本身的心思和想法，賦予藝術品生命，達到深度解說的效果，也讓觀眾更有體認。
振興：希望在活動的舉辦之前能有校場的籌備時間，如此才能進步，發揮更多的創意空間，不再只是沿用上一年的點子，缺點也沿用。
建志：寶分說的美學能力是可以培養的，多辦一點剛剛討論過的美學解說導覽或是座談會，增加深度和廣度，讓民眾有具體形容美的能力。
易芳：東海岸藝術節可以結合剛剛所說得將創作者的理念加入導覽之中，拉近作品和民眾之間的距離。
建志：可以用巡迴展當根基，避免死板在教室中的形式，直接面對作品，衝擊和感動都會更大，更貼近生活。
太麻里溪對地方的重要性和意義？
主題：太麻里溪對地方的重要性和意義？
編號：A3
發起人：詹佳琪
參與者：林柔孜、羅建明、鄭振興
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討論內容：
振興
太麻里溪對地方而言，早期是民眾用水、飲水、捕魚、生活的命脈，而今是民眾灌溉的主要用水，對以農業為主的社區是十分重要的。近幾年，推動社區營造各項議題，想藉由使用太麻里溪的太麻里溪流域各社區部落共同結合，進一步探討整個溪流的重要性，我們如何更有善、有效的使用這塊地方，不只是想發展觀光經濟，而是可以達到發展和維持的平衡，也可以把這塊很棒的地方跟大家分享，共同享受，但亦不可以因為開發而使土地受到傷害。
在整個太麻里溪流域中，有一個與綠島海地溫泉相連接的溫泉脈，利用這項優勢可以達到更好的發展，也可以帶動整個地方的活動。
建明
1. 這樣的想法很好，但有其現實面上的困難，政府政策方面，因原住民保留地的設置，對於土地的使用有許多的限制，可是卻也沒有對保留地施行確實徹底的建設或是維持等行為，當人民有想法時，卻因死板的法令條文而有開發上的困難。
2. 如果這樣的構想可以成型，發展生態旅遊十分有效益，不但符合原先觀光發展的想法，也將保護原始生態為前提；將太麻里溪的野溪溫泉加上自然的生態環境，可以發展出一套「套裝行程」，發展另一項連鎖相關的產業，對社區與社區居民都是一道曙光。
3. 太麻里溪不只是自然的風光有其可看性，「水」在傳統領域中不只是有實質生存上的功能，更是孕育文化的重要元素，整個太麻里溪流域有相當豐富的族群共居的特色，亦隨著這條溪水的經過，連結出一整個有相關聯的文化命脈，這個可觀的人文資源，更是不容小覷。
編號：A3
發起人：詹佳琪
參與者：林柔孜、羅建明、鄭振興
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討論內容：
振興
太麻里溪對地方而言，早期是民眾用水、飲水、捕魚、生活的命脈，而今是民眾灌溉的主要用水，對以農業為主的社區是十分重要的。近幾年，推動社區營造各項議題，想藉由使用太麻里溪的太麻里溪流域各社區部落共同結合，進一步探討整個溪流的重要性，我們如何更有善、有效的使用這塊地方，不只是想發展觀光經濟，而是可以達到發展和維持的平衡，也可以把這塊很棒的地方跟大家分享，共同享受，但亦不可以因為開發而使土地受到傷害。
在整個太麻里溪流域中，有一個與綠島海地溫泉相連接的溫泉脈，利用這項優勢可以達到更好的發展，也可以帶動整個地方的活動。
建明
1. 這樣的想法很好，但有其現實面上的困難，政府政策方面，因原住民保留地的設置，對於土地的使用有許多的限制，可是卻也沒有對保留地施行確實徹底的建設或是維持等行為，當人民有想法時，卻因死板的法令條文而有開發上的困難。
2. 如果這樣的構想可以成型，發展生態旅遊十分有效益，不但符合原先觀光發展的想法，也將保護原始生態為前提；將太麻里溪的野溪溫泉加上自然的生態環境，可以發展出一套「套裝行程」，發展另一項連鎖相關的產業，對社區與社區居民都是一道曙光。
3. 太麻里溪不只是自然的風光有其可看性，「水」在傳統領域中不只是有實質生存上的功能，更是孕育文化的重要元素，整個太麻里溪流域有相當豐富的族群共居的特色，亦隨著這條溪水的經過，連結出一整個有相關聯的文化命脈，這個可觀的人文資源，更是不容小覷。
手工藝品如何向外推銷？
主題：手工藝品如何向外推銷？
編號：A4
發起人：沙桂花
參與者：林建志、比恕依、高雪祺、胡昭青、羅正明、寶分、于靖
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討論內容：
桂花：手工藝的銷售會去擺攤，有時候是因為自己會玩一些陶珠、陶甕的東西。
建志：大家一起集思廣益，手工藝的銷售有哪些？
昭青：陶甕的銷售量較少，陶珠比較有人會買，銷售的銷路比較淺。
比恕依：在書上看過桂花老師的介紹，他是少數女性手工藝品製作人，陶珠、陶甕、素燒咖啡杯，品質比較不一致，常常會面臨成品賣不出去的問題，當然就會有該不該做下去的想法，要不要繼續？我有朋友是在做創意馬克杯，他適用Blog的方式銷售自己的作品，透過網路行銷的方式。那麼桂花老師能用什麼樣的方式，且方便操作的行銷路徑？
建志：是不是可以請專人做藝術行銷，工作室搭配店面，透過口耳相傳的方式，打開知名度，原民會和社造的單位可以怎麼樣幫助藝術家們？需要什麼協助、怎麼去推廣？
寶分：在圖像方面要有新創意，保有他原本的藝術意義，但要創新、趣味化。
建志：而且先不要花太多錢，可以在客廳做擺設、不需要多做裝潢，可以把放在倉庫的作品拿出來擺設，展現自己的特色和優勢。
寶分：而且還要在擺設中突顯自己的特色，唯有這樣，才會吸引客人進入欣賞、進一步購買，也會替你宣傳。
比恕依：如果把自己的家當作商店（賣場），客廳是一個十分重要的地方，結合店舖和工具室，而非是制式化的呈現，也就是說擺設、裝置不要太沈重，讓人覺得壓力太大，產生較遠的距離感。
昭青：我是第一個將手工藝的藝術走向現代化的工作坊，可視線在不知道要怎麼改才好？
寶分：店舖、工作室的動線十分重要，動線關係著顧客的舒適感。
比恕依：而且商品還要有故事性的介紹，不只是介紹作品的外觀而已，最好有一個感人的故事，其中可以包含製作人員本製作的心境、感受和過程等，利用更人性化的接觸讓觀眾可以感受藝術的美。剛剛說得網路行銷手法是年輕人的創意，也可以同樣的方式銷售，且提供網路團購的想法，更創造其獨特性。
寶分：也可以利用鄉鎮公所的資源，不要太快去思考外來客的需求或是太商業的發展，而是要從自己的文化根源去發展，如此才不會操之過急。
于靖：或是可以透過特色商店、博物館商店的協助販售（寄賣），不只是人群會出現，也會帶來宣傳的效果。
編號：A4
發起人：沙桂花
參與者：林建志、比恕依、高雪祺、胡昭青、羅正明、寶分、于靖
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討論內容：
桂花：手工藝的銷售會去擺攤，有時候是因為自己會玩一些陶珠、陶甕的東西。
建志：大家一起集思廣益，手工藝的銷售有哪些？
昭青：陶甕的銷售量較少，陶珠比較有人會買，銷售的銷路比較淺。
比恕依：在書上看過桂花老師的介紹，他是少數女性手工藝品製作人，陶珠、陶甕、素燒咖啡杯，品質比較不一致，常常會面臨成品賣不出去的問題，當然就會有該不該做下去的想法，要不要繼續？我有朋友是在做創意馬克杯，他適用Blog的方式銷售自己的作品，透過網路行銷的方式。那麼桂花老師能用什麼樣的方式，且方便操作的行銷路徑？
建志：是不是可以請專人做藝術行銷，工作室搭配店面，透過口耳相傳的方式，打開知名度，原民會和社造的單位可以怎麼樣幫助藝術家們？需要什麼協助、怎麼去推廣？
寶分：在圖像方面要有新創意，保有他原本的藝術意義，但要創新、趣味化。
建志：而且先不要花太多錢，可以在客廳做擺設、不需要多做裝潢，可以把放在倉庫的作品拿出來擺設，展現自己的特色和優勢。
寶分：而且還要在擺設中突顯自己的特色，唯有這樣，才會吸引客人進入欣賞、進一步購買，也會替你宣傳。
比恕依：如果把自己的家當作商店（賣場），客廳是一個十分重要的地方，結合店舖和工具室，而非是制式化的呈現，也就是說擺設、裝置不要太沈重，讓人覺得壓力太大，產生較遠的距離感。
昭青：我是第一個將手工藝的藝術走向現代化的工作坊，可視線在不知道要怎麼改才好？
寶分：店舖、工作室的動線十分重要，動線關係著顧客的舒適感。
比恕依：而且商品還要有故事性的介紹，不只是介紹作品的外觀而已，最好有一個感人的故事，其中可以包含製作人員本製作的心境、感受和過程等，利用更人性化的接觸讓觀眾可以感受藝術的美。剛剛說得網路行銷手法是年輕人的創意，也可以同樣的方式銷售，且提供網路團購的想法，更創造其獨特性。
寶分：也可以利用鄉鎮公所的資源，不要太快去思考外來客的需求或是太商業的發展，而是要從自己的文化根源去發展，如此才不會操之過急。
于靖：或是可以透過特色商店、博物館商店的協助販售（寄賣），不只是人群會出現，也會帶來宣傳的效果。
社區共識凝聚；太麻里溪的保育做的如何？
主題：社區共識凝聚；太麻里溪的保育做的如何？
編號：A1
發起人：張文祥、姜柷山
參與者：張文祥、姜柷山、吳敏甄
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討論內容：
1. 太麻里溪有保育嗎？
2. 外來者是不是有破壞太麻里溪？在內部人不知道的情況下，是否有暗中破壞太麻里溪流域？
3. 在保育區是否有人力不足的狀況？
4. 從前溪流中本有毛蟹的情況，今日已不見，更無法想像未來的情況。
5. 凝聚居民的共識是困難的，不過並非完全沒有辦法，像是山坡地的開發遇到大雨時沖刷山道造成土石流發生的情形，危害到民眾的生命財產安全，如此就會讓民眾體會到山地的重要性，家鄉、社區環境維護的重要性，大家便會因此得到共識，懂得珍惜自己的社區和環境。
6. 在社區中每個居民會相互影響，因為不同想法的互動進而達到共識，凝聚起每個人的想法和觀念，之後就有力量影響政策發展，有力量維護自己的利益和權益。
7. 常常在生活中，人們總是會抱怨政府的作為和處事態度，因此人民可以用選票加以抵制和選擇執政者，但前提是民眾們有強烈的集體意識，要能凝聚起共識，才能團結、才能共事，用在社區個性工作中也是必須的。
8. 社區共識的凝聚和社區「準備」好了嗎，兩者十分相關，其中準備包含著人心、共識的形成，千萬別只注重物質上得建設。
編號：A1
發起人：張文祥、姜柷山
參與者：張文祥、姜柷山、吳敏甄
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討論內容：
1. 太麻里溪有保育嗎？
2. 外來者是不是有破壞太麻里溪？在內部人不知道的情況下，是否有暗中破壞太麻里溪流域？
3. 在保育區是否有人力不足的狀況？
4. 從前溪流中本有毛蟹的情況，今日已不見，更無法想像未來的情況。
5. 凝聚居民的共識是困難的，不過並非完全沒有辦法，像是山坡地的開發遇到大雨時沖刷山道造成土石流發生的情形，危害到民眾的生命財產安全，如此就會讓民眾體會到山地的重要性，家鄉、社區環境維護的重要性，大家便會因此得到共識，懂得珍惜自己的社區和環境。
6. 在社區中每個居民會相互影響，因為不同想法的互動進而達到共識，凝聚起每個人的想法和觀念，之後就有力量影響政策發展，有力量維護自己的利益和權益。
7. 常常在生活中，人們總是會抱怨政府的作為和處事態度，因此人民可以用選票加以抵制和選擇執政者，但前提是民眾們有強烈的集體意識，要能凝聚起共識，才能團結、才能共事，用在社區個性工作中也是必須的。
8. 社區共識的凝聚和社區「準備」好了嗎，兩者十分相關，其中準備包含著人心、共識的形成，千萬別只注重物質上得建設。
高齡者生活改善示範廳
主題：高齡者生活改善示範廳
編號：C8
召集人：彭玉台
參與人員：李素卿、吳玉萍、廖中勳、廖正忠、邱金穗、賴金蓮、林怡如
邱任賦、劉秋英、陳高桐、張文宏、王吉常、黃西文
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
△鹿野瑞源地區高齡者人數多，但大多潛居在家中，鮮少走入社區，希望經由年輕人來帶動此社區之高齡者走入社區，發展其提升老年生活品質。
△在推動老人關懷活動之於野能結合老人之休閒興趣、專長、及旅遊資源，提供長遠的高齡者生活品質提升
△示範廳的主要目的是提供高齡遮有聚會的場所，增加讓高齡者有跳舞、手工藝、烹飪等活動場所
編號：C8
召集人：彭玉台
參與人員：李素卿、吳玉萍、廖中勳、廖正忠、邱金穗、賴金蓮、林怡如
邱任賦、劉秋英、陳高桐、張文宏、王吉常、黃西文
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△鹿野瑞源地區高齡者人數多，但大多潛居在家中，鮮少走入社區，希望經由年輕人來帶動此社區之高齡者走入社區，發展其提升老年生活品質。
△在推動老人關懷活動之於野能結合老人之休閒興趣、專長、及旅遊資源，提供長遠的高齡者生活品質提升
△示範廳的主要目的是提供高齡遮有聚會的場所，增加讓高齡者有跳舞、手工藝、烹飪等活動場所
怎樣幫助自行車的需求，驛站的設立服務
主題：怎樣幫助自行車的需求，驛站的設立服務
編號：C4
召集人：阿度
參與人員：阿度、中勳、阿寶、高桐、玉米、阿忠、賴先生、比恕依、王吉常
于靖
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
阿度：單車是趨勢，如何做出有別其他縣市？關山有環鎮單車道，但仍很陽春。
不僅是縣內競爭，也是全國的競爭。
自行車＋解說員→創造工作機會
行銷鹿野
阿度的店在龍田已有六年，但為何只有一家，創造門檻。
賴sir：單車後面可拉籃子，裝滿為止(農特產)，分解、統計遊客喜歡的類型，
創造利益。或甚至開發讓遊客使用信用卡。
阿度：交通部也計畫研發單車的衛星導航。
Pisuy：與社區的關係並保持，EX.回饋基金。
阿度：有設置回饋居民，或者是幫農民行銷，EX.社區居民快要爛掉的鳳梨，
做成相關成品，在店裡販賣。
阿忠：如何推動鄉內單車的風氣？
賴sir：學生有通勤使用，有安全單車的需求。
早期鹿野有環鄉自行車道，是否可以在使用(把區塊作連結)
再強鹿野鄉鐵路旅遊的印象。
素卿：路過客、單車族有試用廁所的需求，又擔心單車被偷。
我的店都開放廁所使用。不一定停留就必須消費，即使只是暫停、休息，
都願意提供空間給予過路的遊客服務。
高桐：1.從花蓮回來看見一間店，無論打氣、加水都可自行取向，主人不在亦可
便宜行事 2.集合鹿野鄉的騎自行車同好，定期辦理騎車活動。
編號：C4
召集人：阿度
參與人員：阿度、中勳、阿寶、高桐、玉米、阿忠、賴先生、比恕依、王吉常
于靖
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阿度：單車是趨勢，如何做出有別其他縣市？關山有環鎮單車道，但仍很陽春。
不僅是縣內競爭，也是全國的競爭。
自行車＋解說員→創造工作機會
行銷鹿野
阿度的店在龍田已有六年，但為何只有一家，創造門檻。
賴sir：單車後面可拉籃子，裝滿為止(農特產)，分解、統計遊客喜歡的類型，
創造利益。或甚至開發讓遊客使用信用卡。
阿度：交通部也計畫研發單車的衛星導航。
Pisuy：與社區的關係並保持，EX.回饋基金。
阿度：有設置回饋居民，或者是幫農民行銷，EX.社區居民快要爛掉的鳳梨，
做成相關成品，在店裡販賣。
阿忠：如何推動鄉內單車的風氣？
賴sir：學生有通勤使用，有安全單車的需求。
早期鹿野有環鄉自行車道，是否可以在使用(把區塊作連結)
再強鹿野鄉鐵路旅遊的印象。
素卿：路過客、單車族有試用廁所的需求，又擔心單車被偷。
我的店都開放廁所使用。不一定停留就必須消費，即使只是暫停、休息，
都願意提供空間給予過路的遊客服務。
高桐：1.從花蓮回來看見一間店，無論打氣、加水都可自行取向，主人不在亦可
便宜行事 2.集合鹿野鄉的騎自行車同好，定期辦理騎車活動。
如何整合鹿野鄉的文化、休閒、觀光資源？
主題：如何整合鹿野鄉的文化、休閒、觀光資源？
編號：C3
召集人：廖中勳
參與人員：廖中勳、吳玉萍、阿度、蓮蕉、楊老師、高桐、正忠、站長
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中勳：地方文化活圈？98-102年，希望促成鹿野鄉整體人文、生活品質、觀光…
未加強，加＂樂活＂概念，擴大到鹿野鄉，甚至連外配，新移民都可以
阿度：民宿協會也可以成立？
玉米：之前民宿…也想成立，但？未的共識是結論，成立休閒協會
中勳：將較多的人力結合，並不需要更多人，十個、二十個，一樣可以成立，再
去發酵…先將臭氣相合的人…可以結合
賴老師：鹿野團？基金會
阿度：1想要做事2能給大家？…..
如果民宿→有一個專門的網站
賴老師：ex.桃米社區
玉米：１個人認為同質性的人員太高，因此希望成立休閒產業
２而且多數民宿業者，並沒有那麼的願意參與
３且社會局並不希望太多協會，尤其同質性的成立
賴老師：名產業，名店家……要有牛肉…….
試問阿度的六、七家的樂活群？……
阿度：大家都很忙……其實協會……有總幹事……
做兩年民宿…..無法有主人的客服是不妥的
民宿被點選越多…..會有努力
中勳：大框框…成立休閒產業協會….未來的民宿組…解說組….
類似今天的會議，會很常開…..希望多建立平台
結合阿度…結合在永安的經驗
玉米：今年的計畫，是會支應這件事的執行，所以不用擔心
還是會有些成績…願意來加入…慢慢的一年一年增加
可以做的方式盡量做
阿度：未來可以成立股份有限公司
賴老師：中勳，必須把此類列入計畫中 好好的申訴出
編號：C3
召集人：廖中勳
參與人員：廖中勳、吳玉萍、阿度、蓮蕉、楊老師、高桐、正忠、站長
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
中勳：地方文化活圈？98-102年，希望促成鹿野鄉整體人文、生活品質、觀光…
未加強，加＂樂活＂概念，擴大到鹿野鄉，甚至連外配，新移民都可以
阿度：民宿協會也可以成立？
玉米：之前民宿…也想成立，但？未的共識是結論，成立休閒協會
中勳：將較多的人力結合，並不需要更多人，十個、二十個，一樣可以成立，再
去發酵…先將臭氣相合的人…可以結合
賴老師：鹿野團？基金會
阿度：1想要做事2能給大家？…..
如果民宿→有一個專門的網站
賴老師：ex.桃米社區
玉米：１個人認為同質性的人員太高，因此希望成立休閒產業
２而且多數民宿業者，並沒有那麼的願意參與
３且社會局並不希望太多協會，尤其同質性的成立
賴老師：名產業，名店家……要有牛肉…….
試問阿度的六、七家的樂活群？……
阿度：大家都很忙……其實協會……有總幹事……
做兩年民宿…..無法有主人的客服是不妥的
民宿被點選越多…..會有努力
中勳：大框框…成立休閒產業協會….未來的民宿組…解說組….
類似今天的會議，會很常開…..希望多建立平台
結合阿度…結合在永安的經驗
玉米：今年的計畫，是會支應這件事的執行，所以不用擔心
還是會有些成績…願意來加入…慢慢的一年一年增加
可以做的方式盡量做
阿度：未來可以成立股份有限公司
賴老師：中勳，必須把此類列入計畫中 好好的申訴出
鄉土語言的推展
主題：鄉土語言的推展
編號：C2
召集人：邱蓮蕉
參與人員：陳高桐、劉秋英、邱蓮蕉、廖中勳、王吉常、李素卿、廖正忠
邱金穗、賴金蓮、黃西文、邱任賦、林明
鄉土語言推動，遊客？多種族群，語言經進
玉萍：98年客語簡單，？？、概述、問候
原住民（客家、山地、閩南語）
正忠：學校導覽解說，厘語帶動，早期生活文化（？？語）
陳高桐：蝴蝶，閩南厘語書簽
蓮蕉：中央大學教授
客語 冬至節 月在？
月在中
月在 月尾 ？牛
家？ 在地文化推出
原住民在太平間
客語在
台語在
金蓮：孫子？地方語言好聽又可愛
正忠：歌謠曲調推廣，演講比賽、歌曲朗讀比賽
中勳：鄉土語言延伸，國小鄉土語言教學，認識自己的家鄉特色
98.99年度由我們這群人員去推動，鄉土語言網下紮根
＊ 鹿小有客語，瑞源、永安、龍田？推
編號：C2
召集人：邱蓮蕉
參與人員：陳高桐、劉秋英、邱蓮蕉、廖中勳、王吉常、李素卿、廖正忠
邱金穗、賴金蓮、黃西文、邱任賦、林明
鄉土語言推動，遊客？多種族群，語言經進
玉萍：98年客語簡單，？？、概述、問候
原住民（客家、山地、閩南語）
正忠：學校導覽解說，厘語帶動，早期生活文化（？？語）
陳高桐：蝴蝶，閩南厘語書簽
蓮蕉：中央大學教授
客語 冬至節 月在？
月在中
月在 月尾 ？牛
家？ 在地文化推出
原住民在太平間
客語在
台語在
金蓮：孫子？地方語言好聽又可愛
正忠：歌謠曲調推廣，演講比賽、歌曲朗讀比賽
中勳：鄉土語言延伸，國小鄉土語言教學，認識自己的家鄉特色
98.99年度由我們這群人員去推動，鄉土語言網下紮根
＊ 鹿小有客語，瑞源、永安、龍田？推
龍田村北四路開通與否攸關地方觀光產業的發展
主題：龍田村北四路開通與否攸關地方觀光產業的發展
編號：B8
召集人：阿度
參與人員：阿度、廖中勳、林于靖、李吉崇、楊老師、吳玉萍
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
阿度：龍田北三路，目前已經很漂亮、熱鬧，但北四路因為土地徵收的問題？
若北四路開通，可以改變龍田的觀光發展
北四路目前只有一半部通而已？請提供意見？
北四路的開通，是個KEY？北三路假日可封路？
李課長：是否已經找公部門協商？
阿度：有反應，但是政府說沒錢！
李課長：找鄉長、議員、縣長，直接考慮政治
阿度：目前有一地主不同意，郭清塗代表曾爭取過
中勳：透過龍田社區發展協會及地方社團的力量，由下而上來陳請、上報，
希望促成
李課長：透過政治手腕，建設案若
徐良坤，林錦章等 把開路的好處明道出來
編號：B8
召集人：阿度
參與人員：阿度、廖中勳、林于靖、李吉崇、楊老師、吳玉萍
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
阿度：龍田北三路，目前已經很漂亮、熱鬧，但北四路因為土地徵收的問題？
若北四路開通，可以改變龍田的觀光發展
北四路目前只有一半部通而已？請提供意見？
北四路的開通，是個KEY？北三路假日可封路？
李課長：是否已經找公部門協商？
阿度：有反應，但是政府說沒錢！
李課長：找鄉長、議員、縣長，直接考慮政治
阿度：目前有一地主不同意，郭清塗代表曾爭取過
中勳：透過龍田社區發展協會及地方社團的力量，由下而上來陳請、上報，
希望促成
李課長：透過政治手腕，建設案若
徐良坤，林錦章等 把開路的好處明道出來
請找出地方上的工藝(公共藝術)、素人藝人之組合及推廣
主題：請找出地方上的工藝(公共藝術)、素人藝人之組合及推廣
編號：B4
召集人：廖正忠
參與者：廖中勳、邱蓮蕉、林建志、阿度、廖一乃、比恕依
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
正忠：包括鹿野鄉很多藝術人文的首源…可以推廣、組合
甚至可以有似鹿野的機械鹿…如和平的瞭望台…東西可以展現…
EX.東之美的伯伯(泥塑的專家)
建志：希望開發一些藝術…是否有那些想法？
正忠：工作坊…如原住民的職務染布、和平的雕刻家…
希望能有機會、提供舞台及活動
建志：是否可讓藝術家純創作…是否可以給予工作？
阿度：人才是需要長期紮根…而人員是需要舞台…的，如解說員、鄉土語言
如果不常使用，而成弱勢族群，而被lose
建志：如果社區活動中心，可以定期辦理，or社區音樂會的展覽
讓小朋or其他人可以做展覽
中勳：要讓工藝家or手工藝有創作，ex.高台or阿度的店，可以固定在假日，
大家的一起來推，場地ok…簡單的….
建志：小朋友，常有美術比賽，可以讓小朋友有更多展現的空間，如原住民會館，
如阿度的店，很少經費，而且社區空間也可以與學校結合，也可以了解
鹿野有什麼。小朋友會畫畫，也可以惜？，推廣生活美學，公共藝術的
一種。
阿度：咪咪在龍田、做手工香皂及皮雕…互相，如星期六、日的固定提供？？…
已經上來的人，如何提供舞台來給其他的人，也感謝大家讓阿度可以上來。
也希望未來能有機會
建志：背後也要有故事性…公共藝術的推廣，ex.文藝復興的奠基
也可以擋土牆，可以創造這樣的故事及話題，可以藉此展現。
阿度：也可以尋根，可以先當藝術工作者說這套故事，？？的抄襲是被允許的。
正忠：可以慢慢把這套工藝變成產品…示範…可以藝術展現開發過程…
生活工藝濃縮成的工藝品
建志：若是「土塊厝」很多地方都有…故事性要有特色
正忠：龍田的移民史。
建志：用韓劇的方式，逆向操作…可以用編劇包裝…來帶動公共藝術，使否也可
以用民宿的力量，去做一些，可以有一些創意。 狂想曲
正忠：龍田的？宿會，？八部和音的？唱者？。又可活？
建志：提供空間及空地，可以讓藝術家去創作
如外圈，給藝術家創作發揮的空間，也可以廣發英雄帖，要賺他們的作品
藝術家進駐，音樂創作。
Pisuy：有朋友…的間性…？？旁邊人的─────
玉米：在鹿野地方文化生活圈推行時，可以做先行整合的調查及了解
如電光的畫在教室等，也是結合在地化，也了解藝術家的想法及參與力。
建志：可以先到期？？訪問，了解其需求，詢問是否可以開放空間，然後參考，
是否可以辦展覽，或工作坊或研習 可以從其？？慢慢……可以鼓勵很多團隊參加。
編號：B4
召集人：廖正忠
參與者：廖中勳、邱蓮蕉、林建志、阿度、廖一乃、比恕依
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
正忠：包括鹿野鄉很多藝術人文的首源…可以推廣、組合
甚至可以有似鹿野的機械鹿…如和平的瞭望台…東西可以展現…
EX.東之美的伯伯(泥塑的專家)
建志：希望開發一些藝術…是否有那些想法？
正忠：工作坊…如原住民的職務染布、和平的雕刻家…
希望能有機會、提供舞台及活動
建志：是否可讓藝術家純創作…是否可以給予工作？
阿度：人才是需要長期紮根…而人員是需要舞台…的，如解說員、鄉土語言
如果不常使用，而成弱勢族群，而被lose
建志：如果社區活動中心，可以定期辦理，or社區音樂會的展覽
讓小朋or其他人可以做展覽
中勳：要讓工藝家or手工藝有創作，ex.高台or阿度的店，可以固定在假日，
大家的一起來推，場地ok…簡單的….
建志：小朋友，常有美術比賽，可以讓小朋友有更多展現的空間，如原住民會館，
如阿度的店，很少經費，而且社區空間也可以與學校結合，也可以了解
鹿野有什麼。小朋友會畫畫，也可以惜？，推廣生活美學，公共藝術的
一種。
阿度：咪咪在龍田、做手工香皂及皮雕…互相，如星期六、日的固定提供？？…
已經上來的人，如何提供舞台來給其他的人，也感謝大家讓阿度可以上來。
也希望未來能有機會
建志：背後也要有故事性…公共藝術的推廣，ex.文藝復興的奠基
也可以擋土牆，可以創造這樣的故事及話題，可以藉此展現。
阿度：也可以尋根，可以先當藝術工作者說這套故事，？？的抄襲是被允許的。
正忠：可以慢慢把這套工藝變成產品…示範…可以藝術展現開發過程…
生活工藝濃縮成的工藝品
建志：若是「土塊厝」很多地方都有…故事性要有特色
正忠：龍田的移民史。
建志：用韓劇的方式，逆向操作…可以用編劇包裝…來帶動公共藝術，使否也可
以用民宿的力量，去做一些，可以有一些創意。 狂想曲
正忠：龍田的？宿會，？八部和音的？唱者？。又可活？
建志：提供空間及空地，可以讓藝術家去創作
如外圈，給藝術家創作發揮的空間，也可以廣發英雄帖，要賺他們的作品
藝術家進駐，音樂創作。
Pisuy：有朋友…的間性…？？旁邊人的─────
玉米：在鹿野地方文化生活圈推行時，可以做先行整合的調查及了解
如電光的畫在教室等，也是結合在地化，也了解藝術家的想法及參與力。
建志：可以先到期？？訪問，了解其需求，詢問是否可以開放空間，然後參考，
是否可以辦展覽，或工作坊或研習 可以從其？？慢慢……可以鼓勵很多團隊參加。
阿公阿嬤的福利與貢獻
主題：阿公阿嬤的福利與貢獻
編號：B2
召集人：林建志
參與人員：
------------------------------------------------------------------
討論內容：
編號：B2
召集人：林建志
參與人員：
------------------------------------------------------------------
討論內容：
瑞源寶華景點如何推展？
主題：瑞源寶華景點如何推展？
編號：B1
召集人：邱蓮蕉
參與人員：邱金穗、李素卿、廖中勳、廖正忠、黃西文、吳玉萍、王吉常
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
蓮蕉：希望連接瑞源新良、后湖到寶華的景點推廣討論
從防汛道路
金穗：從橋頭、生態池、新良、水車米廠及花布燈籠
蓮蕉：可以結合張村長的和平溼地、泛舟，加上上面的路線
中勳：其實東西、景點都已有，缺在景點及制度，人為的串聯
可以藉由堆廣自行車活動來聯結，來關懷
透過自行車運動，加解說加連結
未來會推出鹿野鄉整體的解說培訓
想學習的可以一起來，也可以做點對點的串聯
也？農會可以結合
中勳：成立仙人掌鄉土工作室，之前均以永安社區…也協助鹿野鄉？….
但在今年希望有文建會的支援…地方文化生活圈的結合推廣，
擴散到全鹿野鄉
每人都有加強…今年希望可以做此結合，將鹿野鄉的特色館合體串聯
其中串聯…是需要？解說員行銷…
未來曾至今的資源也可用
EX.玫瑰街道…… 廣興花園以成回憶
正忠：技術層面可以較宜…之前以新良及自行車的連結…
花東地區及縱谷也是很好的，利用穿插解說，可以延長遊客駐留時間，
也可以增加產業，如民宿及食…透過健康、休閒、慢速旅遊的方式…
透過行銷，靠行銷、廣告…去發展，不用再更多建設又出賣地方了
如此可以在地可以賺錢
金穗太太：可以推廣泥火山
金穗：內容要豐富…要有內容…？？衍生要有道理，無形中附加價值則可以實現
金穗：所以觀光是很重要
蓮蕉：希望大家都能走出來，邱家的、彭姐….等所有的人可以參與
中勳：未來會把永安的經驗一直分享…不要再等公部門的資源，
也不用等大家都準備好。很多事要大家一起幫忙
西文：五年前，就和張芳連討論過…曾想過用拼裝車…去做推廣…
從？？？？…到新良…后湖…無拼裝車…
也希望可以先用自行車來串連…
彭姐：也可以用牛車的方式
西文：太慢……
正忠：車輛…公路局…牌照…
彭姐：可以用接駁
中勳：交通工具可以考慮…….其實重點的制度較重要…
蓮蕉：一般外地人，重點是希望體驗在地的生活…因此用自行車是ＯＫ的
彭姐：若一段一段的接駁，但會提高成本
金穗太太：牛車可以用，鄉下的體驗感覺
正忠：瑞源、寶華的推廣…以玉龍泉生態步道…也沒有公部門直接去做，而是
社區自行努力開通…自行推廣…知名度也有，公部門也看到…
水保局也投入…這是一種啟發…不用說做很完善，才要去推…
而新良、寶華…已做的很好，卻沒有人去行銷，很可惜
玉米：可以從瑞源的區域做起…先串連防汛道路及花布燈籠等特色館
瑞源行程先做起，也不用投資太多，如果要用自行車，也可以和業者
努力合作…不用害怕投資、會賺錢嗎？
其實只要去做，至少學到了解家鄉
編號：B1
召集人：邱蓮蕉
參與人員：邱金穗、李素卿、廖中勳、廖正忠、黃西文、吳玉萍、王吉常
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
蓮蕉：希望連接瑞源新良、后湖到寶華的景點推廣討論
從防汛道路
金穗：從橋頭、生態池、新良、水車米廠及花布燈籠
蓮蕉：可以結合張村長的和平溼地、泛舟，加上上面的路線
中勳：其實東西、景點都已有，缺在景點及制度，人為的串聯
可以藉由堆廣自行車活動來聯結，來關懷
透過自行車運動，加解說加連結
未來會推出鹿野鄉整體的解說培訓
想學習的可以一起來，也可以做點對點的串聯
也？農會可以結合
中勳：成立仙人掌鄉土工作室，之前均以永安社區…也協助鹿野鄉？….
但在今年希望有文建會的支援…地方文化生活圈的結合推廣，
擴散到全鹿野鄉
每人都有加強…今年希望可以做此結合，將鹿野鄉的特色館合體串聯
其中串聯…是需要？解說員行銷…
未來曾至今的資源也可用
EX.玫瑰街道…… 廣興花園以成回憶
正忠：技術層面可以較宜…之前以新良及自行車的連結…
花東地區及縱谷也是很好的，利用穿插解說，可以延長遊客駐留時間，
也可以增加產業，如民宿及食…透過健康、休閒、慢速旅遊的方式…
透過行銷，靠行銷、廣告…去發展，不用再更多建設又出賣地方了
如此可以在地可以賺錢
金穗太太：可以推廣泥火山
金穗：內容要豐富…要有內容…？？衍生要有道理，無形中附加價值則可以實現
金穗：所以觀光是很重要
蓮蕉：希望大家都能走出來，邱家的、彭姐….等所有的人可以參與
中勳：未來會把永安的經驗一直分享…不要再等公部門的資源，
也不用等大家都準備好。很多事要大家一起幫忙
西文：五年前，就和張芳連討論過…曾想過用拼裝車…去做推廣…
從？？？？…到新良…后湖…無拼裝車…
也希望可以先用自行車來串連…
彭姐：也可以用牛車的方式
西文：太慢……
正忠：車輛…公路局…牌照…
彭姐：可以用接駁
中勳：交通工具可以考慮…….其實重點的制度較重要…
蓮蕉：一般外地人，重點是希望體驗在地的生活…因此用自行車是ＯＫ的
彭姐：若一段一段的接駁，但會提高成本
金穗太太：牛車可以用，鄉下的體驗感覺
正忠：瑞源、寶華的推廣…以玉龍泉生態步道…也沒有公部門直接去做，而是
社區自行努力開通…自行推廣…知名度也有，公部門也看到…
水保局也投入…這是一種啟發…不用說做很完善，才要去推…
而新良、寶華…已做的很好，卻沒有人去行銷，很可惜
玉米：可以從瑞源的區域做起…先串連防汛道路及花布燈籠等特色館
瑞源行程先做起，也不用投資太多，如果要用自行車，也可以和業者
努力合作…不用害怕投資、會賺錢嗎？
其實只要去做，至少學到了解家鄉
如何改善鹿野街道的交通
主題：如何改善鹿野街道的交通
編號：A6
召集人：廖中勳
參與人員：廖中勳、張英宏、黃西文、邱蓮蕉、王吉常、劉秋英、吳玉萍
李素卿、陳高桐
-------------------------------------------------------------------------------------------------
張村長：燈號設立，未達標準以致沒設，火車站－警察局設立燈號
廖中勳：學生上學問題，年節交通改善，改善：替代道路的使用
劉秋英：假日、年假路邊禁止停車，違者受罰，前後警察交通指揮
張英宏：市場前改為停車場，改善交通
編號：A6
召集人：廖中勳
參與人員：廖中勳、張英宏、黃西文、邱蓮蕉、王吉常、劉秋英、吳玉萍
李素卿、陳高桐
-------------------------------------------------------------------------------------------------
張村長：燈號設立，未達標準以致沒設，火車站－警察局設立燈號
廖中勳：學生上學問題，年節交通改善，改善：替代道路的使用
劉秋英：假日、年假路邊禁止停車，違者受罰，前後警察交通指揮
張英宏：市場前改為停車場，改善交通
LOＮG STAY
主題：LOＮG STAY
編號：A4
召集人：楊老師
參與人員：阿忠、黃西文、楊老師、玉米、寶分、于靖、比恕依、王吉常
---------------------------------------------------------------------------------------------------
楊：LONG STAY很夯，如何結合永安經典農村、好茶、好米推廣？
西文：應結合農特產推展
玉米：LONG STAY應是我們最終目標，有很多北部人甚至願意長住，買地？，
初階段應如何做？
1.文化生活圈應先做串連整合，先做空房調查
2.他們來住可以做什麼，我們可以先提供什麼服務、活動，
例如隔壁退休後買房子的老師
3.服務中心可以先做資訊整合
阿忠：先打造一個友善的空間，鹿野若針對銀髮族的居住需求，醫療上待加強
讓地方人口慢慢增加，養生、無毒健康農業的推廣
于靖：LONG STAY是長遠目標，鹿野能提供什麼吸引人家來鹿野LONG STAY？
期實現在大家在做的就是基礎，創造優質善良的環境，我想人自然就會來
西文：強調退休後來台東住的好處，退休後來的誘因
寶分：友善環境很重要，好的誘因很重要，醫療、教育
編號：A4
召集人：楊老師
參與人員：阿忠、黃西文、楊老師、玉米、寶分、于靖、比恕依、王吉常
---------------------------------------------------------------------------------------------------
楊：LONG STAY很夯，如何結合永安經典農村、好茶、好米推廣？
西文：應結合農特產推展
玉米：LONG STAY應是我們最終目標，有很多北部人甚至願意長住，買地？，
初階段應如何做？
1.文化生活圈應先做串連整合，先做空房調查
2.他們來住可以做什麼，我們可以先提供什麼服務、活動，
例如隔壁退休後買房子的老師
3.服務中心可以先做資訊整合
阿忠：先打造一個友善的空間，鹿野若針對銀髮族的居住需求，醫療上待加強
讓地方人口慢慢增加，養生、無毒健康農業的推廣
于靖：LONG STAY是長遠目標，鹿野能提供什麼吸引人家來鹿野LONG STAY？
期實現在大家在做的就是基礎，創造優質善良的環境，我想人自然就會來
西文：強調退休後來台東住的好處，退休後來的誘因
寶分：友善環境很重要，好的誘因很重要，醫療、教育
和平社區溼地生態與解說
主題：和平社區溼地生態與解說
編號：A2
召集人：張英宏
參與人員：廖中勳、李吉崇、賴維鈞、李素卿、楊詞將、王吉常、邱蓮蕉
張英宏、張文宏、陳高桐、劉秋英
-----------------------------------------------------------------------------------------------
張英宏：和平濕地即將動工，是否能結合鹿寮解說團隊做生態解說發展鹿野觀光。
揚慈江：生態解說對百姓及國中小學生相當重要，值得推廣。
李素卿：和平生態教學，吸引客源。
陳高桐：濕地完成？做資源調查，資料建立，解說培訓是必經過程。
邱蓮蕉：由鹿鳴－和平－鹿野－瑞源－寶華行一條生態廊道，
另外加上鹿寮溪舊鐵道，月世界景觀。
賴維鈞：夜間住宿須加上活動來點綴，內容更豐富。
廖中勳：防汛道路可整理出鹿野鄉最優質的自行車道。
編號：A2
召集人：張英宏
參與人員：廖中勳、李吉崇、賴維鈞、李素卿、楊詞將、王吉常、邱蓮蕉
張英宏、張文宏、陳高桐、劉秋英
-----------------------------------------------------------------------------------------------
張英宏：和平濕地即將動工，是否能結合鹿寮解說團隊做生態解說發展鹿野觀光。
揚慈江：生態解說對百姓及國中小學生相當重要，值得推廣。
李素卿：和平生態教學，吸引客源。
陳高桐：濕地完成？做資源調查，資料建立，解說培訓是必經過程。
邱蓮蕉：由鹿鳴－和平－鹿野－瑞源－寶華行一條生態廊道，
另外加上鹿寮溪舊鐵道，月世界景觀。
賴維鈞：夜間住宿須加上活動來點綴，內容更豐富。
廖中勳：防汛道路可整理出鹿野鄉最優質的自行車道。
永安電動車巡禮的行銷
主題：永安電動車巡禮的行銷
編號：A1
召集人：玉米(吳玉萍)
參與人員：廖中勳、廖正忠、黃西文、邱蓮蕉
--------------------------------------------------------------------------------------------
玉米：過年快到了，寒假到了，電動車業務之預約數不多，如何推廣、收費機制
如何，應多加以討論。畢竟這是屬社區的產業，要好好永續經營。
阿忠：採用消費券？
黃西文：1.團體一團收費$3600
2.個人亦可
阿忠：
中勳：1.印製宣傳單至各店家，年假初一～初五的帶隊時間排定，廣為週知
2.已有預約團體，應先將排定時間確定
玉米：1.早上8:30開始至10:00，10:30~12:00；下午14:00~15:30
2.鐵馬一站維修人力需加強
中勳：活動開始前先建立好制度，人員行前訓練、講解、管理員召集等作業
蓮蕉：建議先將制度與注意事項製成各式排於鐵馬站
玉米：其他地區有將注意事項用切結書方式給民眾知悉與配合
阿忠：與民宿業者合做的可能
玉米：海報跟DM放置民宿楊：永安是10大經典社區，卻無良好行銷管道，應加強車站的行銷通路
編號：A1
召集人：玉米(吳玉萍)
參與人員：廖中勳、廖正忠、黃西文、邱蓮蕉
--------------------------------------------------------------------------------------------
玉米：過年快到了，寒假到了，電動車業務之預約數不多，如何推廣、收費機制
如何，應多加以討論。畢竟這是屬社區的產業，要好好永續經營。
阿忠：採用消費券？
黃西文：1.團體一團收費$3600
2.個人亦可
阿忠：
中勳：1.印製宣傳單至各店家，年假初一～初五的帶隊時間排定，廣為週知
2.已有預約團體，應先將排定時間確定
玉米：1.早上8:30開始至10:00，10:30~12:00；下午14:00~15:30
2.鐵馬一站維修人力需加強
中勳：活動開始前先建立好制度，人員行前訓練、講解、管理員召集等作業
蓮蕉：建議先將制度與注意事項製成各式排於鐵馬站
玉米：其他地區有將注意事項用切結書方式給民眾知悉與配合
阿忠：與民宿業者合做的可能
玉米：海報跟DM放置民宿楊：永安是10大經典社區，卻無良好行銷管道，應加強車站的行銷通路
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