5.21"藝術介入空間"3小時的座談會，而且是運用開放空間會議的原則來進行，時間是很緊的，有點超過原本該結束的時間，這倒是頭一遭。很多問題和聚焦的議題是在ending的時候才被點出來，多數參與者希望能在這場會議裡尋求答案或是協助、完成更具體的計畫內容、或是希望再辦下一場會議，不過該結束的時候，還是得先結束囉。
這對我是主持者、又是引導者雙重身份來說，是有些過意不去，明知應該承諾甚麼的，不過還是留給大家來決定。應該說，自覺自己引導OST功力粗淺，還不到"出師"的時候，但，直覺驅使自己應該邀請大家來對談，有些情況好像非談不可。我認為，有談就有機會，無論是問題或是答案；對話是雙向溝通，對於任何一位參與者，是對等的，不會建立在"指使"與"被指使"、"主動"與"被動"的關係上。所以，我認為任何一位參與者(包括處長、科長啦)都可以很自由地、很需要地續辦下一場會議，可能針對自己社團幹部或是其他朋友、社團，邀請眾人討論更具體、更深入的提案議題。我不會再主持接續的會議了，因為我想當下一場「暢所欲言的參與者」！
對我而言，今天的會議是一起集體創作，邀請大家共同完成一件"藝術介入空間"的作品，還在創造中，作品屬於大家的。經過這段3小時的時空交錯，每位參與者應該是帶著與開會前不一樣的感覺、想法、問題、或是圈圈叉叉回家。產生自發性改變，這不正是藝術介入空間"計畫"的精神！如何讓居民感受到創作者的作品是與自己在進行一場雙向互動溝通，而非另一件"我做給你看"強暴視覺鑑賞的作品。
今天倒是花比較多的時間聆聽大家的對話，同時在今天這場OST的經驗中，我見識到一位看似不起作用、閒閒晾在旁邊的引導者，他的角色在這樣會議的時空中是無法缺席，也難以兼顧的。
2009-05-21
如何在社造的核心價值中，加入美學而使其藝術化？
主題：如何在社造的核心價值中，加入美學而使其藝術化？
編號：
召集人：許孟華
參與者：安柏霖、林均潁、林湘萍、黃冠智、彭衍芳、李易芳、吳幸芳、曾正元涂維亮、林建志、宗大筠
孟華：一群人想把一個場域變成另一個樣子，然後大家努力一起往前走，到底該是什麼樣子？社區、藝術創作者、景觀、建築的溶合，在地人無法有全面的思考。
衍芳：藝術元素加入，如何加入，無法量化，目標模糊，「美」要如何看待？衡量？藝術家的堅持Vs私人需要冒險（會是加分或減分），商業與藝術的平衡？是否符合標準？
易芳：公部門要如何簡化程序讓藝術家（團體）更容易完成，而不會一看到公部門的計劃就覺得做不了。
孟華：採購法的介入確實很複雜此計畫是明年執行並採遴選的方式
湘萍：社造原先的價值被扭曲台南土溝社區是很好的例子居民對自己家鄉的熱愛配合藝術家的幫忙所以最初的問題應是社造的問題
孟華：題目的重點在公共空間中加入美學而使其藝術化，例如東華大學提案將圍牆打掉。另外，在地Vs外來藝術。
湘萍：所以藝術介入空間還是希望社區居民一同配合
易芳：藝術家的想法需配合社區的特色
大筠：街道博物館無涉及社造，土溝社區也是由南藝大的學生先起頭。情感被建立→媒體報導→人潮。
衍芳：誰來主導？關山有公共空間、有想法，卻沒藝術家。如何找藝術家？樂意由公部門來當橋梁。日本的例子有30年，日本的環境、建築...。有「米」的主題，卻不知要找的是繪畫、雕刻、或是建築方面的藝術家。
建志：關山非常有潛力，農會與農友是最直接的關係。如何讓農友的生活慣習透過藝術家的創作來展現。所以提供另一種操作方式：藝術工作者進駐農村，例如3個月，參考嘉義線北迴歸線藝術行動。或者廣發英雄帖，號召藝術學院的研究生或是外縣市的藝術家來關山蹲點，在地創作。透過藝術家進駐，能看到不一樣的文化內涵。
衍芳：執行上的問題，要是一個月後藝術家覺得時間不夠，想再多待一個月，怎麼辦？希望文觀處提供一個整合全縣的閒置空間調查，可以讓藝術家發揮進駐的空間。
建志：我認為文建會並不像工程單位，對於驗收的標準和認定是不同的，並且非只是硬體創作而已，許多創作過程的記錄也是作品之一。若有遠見，可思考多年的計畫。
大筠：藝術家的平台建立，類似藝術學生進駐（long stay）是很好的概念。
孟華：鐵道藝術村就是一例，藝術家駐村。
冠智：建築物的美觀提升意思是建築物本來都很醜，然而要提升景觀美感，不見得從畫圖、放石頭就可以有改善。
正元：舉巴里島的例子，台灣許多圍牆上的圖畫是失敗的。
處長：藝術可以是抽象，不一定要具體。
冠智：關山是一個很容易錯過的地方，不知道要在哪裡停。
衍芳：可到學校看看廢棄的碾米廠，體驗各種米的製作及文化。
編號：
召集人：許孟華
參與者：安柏霖、林均潁、林湘萍、黃冠智、彭衍芳、李易芳、吳幸芳、曾正元涂維亮、林建志、宗大筠
孟華：一群人想把一個場域變成另一個樣子，然後大家努力一起往前走，到底該是什麼樣子？社區、藝術創作者、景觀、建築的溶合，在地人無法有全面的思考。
衍芳：藝術元素加入，如何加入，無法量化，目標模糊，「美」要如何看待？衡量？藝術家的堅持Vs私人需要冒險（會是加分或減分），商業與藝術的平衡？是否符合標準？
易芳：公部門要如何簡化程序讓藝術家（團體）更容易完成，而不會一看到公部門的計劃就覺得做不了。
孟華：採購法的介入確實很複雜此計畫是明年執行並採遴選的方式
湘萍：社造原先的價值被扭曲台南土溝社區是很好的例子居民對自己家鄉的熱愛配合藝術家的幫忙所以最初的問題應是社造的問題
孟華：題目的重點在公共空間中加入美學而使其藝術化，例如東華大學提案將圍牆打掉。另外，在地Vs外來藝術。
湘萍：所以藝術介入空間還是希望社區居民一同配合
易芳：藝術家的想法需配合社區的特色
大筠：街道博物館無涉及社造，土溝社區也是由南藝大的學生先起頭。情感被建立→媒體報導→人潮。
衍芳：誰來主導？關山有公共空間、有想法，卻沒藝術家。如何找藝術家？樂意由公部門來當橋梁。日本的例子有30年，日本的環境、建築...。有「米」的主題，卻不知要找的是繪畫、雕刻、或是建築方面的藝術家。
建志：關山非常有潛力，農會與農友是最直接的關係。如何讓農友的生活慣習透過藝術家的創作來展現。所以提供另一種操作方式：藝術工作者進駐農村，例如3個月，參考嘉義線北迴歸線藝術行動。或者廣發英雄帖，號召藝術學院的研究生或是外縣市的藝術家來關山蹲點，在地創作。透過藝術家進駐，能看到不一樣的文化內涵。
衍芳：執行上的問題，要是一個月後藝術家覺得時間不夠，想再多待一個月，怎麼辦？希望文觀處提供一個整合全縣的閒置空間調查，可以讓藝術家發揮進駐的空間。
建志：我認為文建會並不像工程單位，對於驗收的標準和認定是不同的，並且非只是硬體創作而已，許多創作過程的記錄也是作品之一。若有遠見，可思考多年的計畫。
大筠：藝術家的平台建立，類似藝術學生進駐（long stay）是很好的概念。
孟華：鐵道藝術村就是一例，藝術家駐村。
冠智：建築物的美觀提升意思是建築物本來都很醜，然而要提升景觀美感，不見得從畫圖、放石頭就可以有改善。
正元：舉巴里島的例子，台灣許多圍牆上的圖畫是失敗的。
處長：藝術可以是抽象，不一定要具體。
冠智：關山是一個很容易錯過的地方，不知道要在哪裡停。
衍芳：可到學校看看廢棄的碾米廠，體驗各種米的製作及文化。
提升青少年的藝術成長環境
主題：提升青少年的藝術成長環境
編號：C4
召集人：林建志
參與人員：潘袁定豪
藉助藝術創作活動來吸引、鼓勵青少年參與，青少年只要每週能撥出一兩小時的時間來體會一下部落社區的文化價值，就算很有成就了。
需要怎麼樣的環境空間來塑造這樣的藝術創作氛圍？
以都蘭為例，有一棟公路局閒置的道班房，現況是家具空間都算完善；另一方面都蘭的社團曾陸陸續續地辦過傳統舞蹈、雕刻等課程，但沒延續下去。青少年沒有機會接觸。在這道班房的空間裡，可以讓青少年們玩童玩、牆壁塗鴉、沙沙畫之類的創作遊戲，形成一個「遊戲房」的空間。
但誰來管理這個空間？
應先來發起一場OST，邀請青少年來討論對自己的社區環境的想法，這樣才瞭解這群青少年在想哪些事情，希望做什麼事情。
可與學校聯繫共同辦一場OST。
編號：C4
召集人：林建志
參與人員：潘袁定豪
藉助藝術創作活動來吸引、鼓勵青少年參與，青少年只要每週能撥出一兩小時的時間來體會一下部落社區的文化價值，就算很有成就了。
需要怎麼樣的環境空間來塑造這樣的藝術創作氛圍？
以都蘭為例，有一棟公路局閒置的道班房，現況是家具空間都算完善；另一方面都蘭的社團曾陸陸續續地辦過傳統舞蹈、雕刻等課程，但沒延續下去。青少年沒有機會接觸。在這道班房的空間裡，可以讓青少年們玩童玩、牆壁塗鴉、沙沙畫之類的創作遊戲，形成一個「遊戲房」的空間。
但誰來管理這個空間？
應先來發起一場OST，邀請青少年來討論對自己的社區環境的想法，這樣才瞭解這群青少年在想哪些事情，希望做什麼事情。
可與學校聯繫共同辦一場OST。
表演藝術團隊與公部門對話
主題：表演藝術團隊與公部門對話
編號：B1
召集人：高淑娟
參與人員：
表演藝術在台東仍未結盟。結盟起來，可以互相觀摩、互相提供意見、可以提升台東表演的素質。
台東原住民有七大族群，思考邏輯各不同，例如台東阿美族，馬蘭部落的集體領導，公佈們是否有人肯屈就去溝通、協調，與部落對話。或因為多重的阻礙而放棄對話。台東的阿美族部落雖有14個部落但少有人去關愛與注目台東市內的阿美族部落沒有一個成為社區營造點長期以來，表演藝術人多，表演費卻少之又少。所以表演團隊始終無法延續，投入表演團隊的總經費希望能提升。
編號：B1
召集人：高淑娟
參與人員：
表演藝術在台東仍未結盟。結盟起來，可以互相觀摩、互相提供意見、可以提升台東表演的素質。
台東原住民有七大族群，思考邏輯各不同，例如台東阿美族，馬蘭部落的集體領導，公佈們是否有人肯屈就去溝通、協調，與部落對話。或因為多重的阻礙而放棄對話。台東的阿美族部落雖有14個部落但少有人去關愛與注目台東市內的阿美族部落沒有一個成為社區營造點長期以來，表演藝術人多，表演費卻少之又少。所以表演團隊始終無法延續，投入表演團隊的總經費希望能提升。
藝術工作者如何在社區使力？
主題：藝術工作者如何在社區使力？
編號：A1
召集人：林建志
參與人員：
目前社造工作者常從事的工作為社區美化、綠化，然而這類工作少有專業藝術工作者參與其中，或有些社區裡有在地藝術工作者投身於公共環境美化工作。
對於藝術工作者而言，參與公共事務或許是一種集體創作，這種創作方式不同於畫室型個人創作，在創思甚至製作期間，藝術工作者需要涉入更多時間和精神進行”溝通”工作，個人創作與公共環境因素之間取得平衡。
在這數十年來，透過一系列的美學辯證和新定義的需求，藝術工作者（artmakers）在風格（style）與原創（authenticity）的觀念上，較藝術家（artists）來得有彈性、也較能以批判的角度省思藝術創作的本質。在多數從事集體創作或是社區藝術者窺見一二。
藝術工作者就像一位對生活體驗具有敏銳度的生活先鋒者、社區民眾的的感覺觸角，讓一般民眾習以為常的人、事、物，透過artmakers的創意，生活的深度就不一樣了。
「認真過生活、誠實表現當下」應是藝術工作者在社區能夠使力的地方。
編號：A1
召集人：林建志
參與人員：
目前社造工作者常從事的工作為社區美化、綠化，然而這類工作少有專業藝術工作者參與其中，或有些社區裡有在地藝術工作者投身於公共環境美化工作。
對於藝術工作者而言，參與公共事務或許是一種集體創作，這種創作方式不同於畫室型個人創作，在創思甚至製作期間，藝術工作者需要涉入更多時間和精神進行”溝通”工作，個人創作與公共環境因素之間取得平衡。
在這數十年來，透過一系列的美學辯證和新定義的需求，藝術工作者（artmakers）在風格（style）與原創（authenticity）的觀念上，較藝術家（artists）來得有彈性、也較能以批判的角度省思藝術創作的本質。在多數從事集體創作或是社區藝術者窺見一二。
藝術工作者就像一位對生活體驗具有敏銳度的生活先鋒者、社區民眾的的感覺觸角，讓一般民眾習以為常的人、事、物，透過artmakers的創意，生活的深度就不一樣了。
「認真過生活、誠實表現當下」應是藝術工作者在社區能夠使力的地方。
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